RSS Feed

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΛΟΓΙΣΜΟΥΣ

 

 

 

 

 

Οι συνάνθρωποί μας, σημερα, υποφέρουν από ψυχικές ασθένειες, για ασήμαντες αιτίες.

Η αιτία είναι συνήθως ένας λογισμός, τον οποίο δεν μπόρεσαν να νικήσουν.

Σε επιστολή που έστειλε ο Αγιος Σωφρόνιος το 1932 στον Δαβίδ Μπάλφουρ, δίνει απλές και πρακτικές συμβουλές, για το πώς μπορεί ο άνθρωπος να υπερβαινει αυτού του είδους τους λογισμούς:

Όπως υπάρχουν άνθρωποι, τους οποίους είναι αδύνατο να πείσεις με ο,τιδήποτε, έτσι και χειρότερα ακόμη συμβαίνει με τα δαιμόνια.

Αν συνδιαλέγεσαι με τους λογισμούς, αν αντιστέκεσαι σε αυτούς, θα τους αναγκάσεις, στην καλύτερη περίπτωση, να αποχωρήσουν για κάποιο σύντομο διάστημα.Έπειτα όμως αυτοί πάλι επίμονα και ανένδοτα προτείνουν το δικό τους, επαναλαμβάνοντας ακατάπαυστα και ανόητα το ίδιο, μέχρις ότου παγιδεύσουν τον άνθρωπο στην αμαρτία.Όταν πετύχουν στο ένα, συνεχίζουν να περιπλέκουν τον άνθρωπο παραπέρα, ωσότου τον οδηγήσουν στον όλεθρο.

Γι’ αυτό πρέπει οπωσδήποτε να ενεργείτε όπως διδάσκουν οι Άγιοι Πατέρες.Παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού και μην αρχίζετε οποιονδήποτε διάλογο με τους λογισμούς.

Κάθε λογισμός που διαταράσσει την ειρήνη της καρδιάς και σπέρνει την ταραχή στην ψυχή προέρχεται από τον εχθρό.

Με τη συνέργεια της χάριτος του Θεού σας υπέδειξα τη γνωστή οδό της χριστιανικής ασκήσεως, τον σκοπό προς τον οποίο καλείσθε να βαδίσετε απορρίπτοντας αποφασιστικά   κάθε εχθρικό λογισμό.

 

 

Από το βιβλίο , ¨Αγώνας Θεογνωσίας¨. Ι.Μ. Τ. Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας 2004, σελ. 53.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΡΟΝΤΕΣ ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ

 

 

Φαντασία, επιστημονική και μη, για νέους!

 

 

Μία αρρώστια, ισως η σοβαροτερη, του συγχρόνου κόσμου είναι η φαντασία.  Την Εκκλησία δεν την ενδιαφέρει η φαντασία .Δόθηκε από τον Θεό στον άνθρωπο όχι για να την χρησιμοποιήσει όπως την χρησιμοποιεί. Ο Χριστός μας ζητάει να ειμαστε παροντες , στην πραγματικότητα.  

Απαιτεί να είμαστε στο παρόν.

 

 

Μήπως κάνουμε λάθος για τον χρόνο; | Protagon.gr

 

 

Ούτε με την ελπίδα των ελπιζομένων αγαθών. Γιατι αν ελπίζεις στα μέλλοντα αγαθά, δεν θα έχεις γεύση των αγαθων που σου δίνει ο Θεός αλλα με ιδιοτελεια, θα έχεις ελπίδα στα επερχομενα.

Δεν θα έχεις γνώση του Θεού στα παρόντα Οι Άγιοι δεν είχαν ελπίδα των μελλόντων. Έβλεπαν τα μέλλοντα ως  παρόντα. Αυτό έπαθαν και οι πρωτόπλαστοι. Τί τους είπε ο διάβολος ; 

Ότι εάν  θ α  φάτε θα γίνεται θεοί. Τους έβαλε μπροστά την φαντασία:

Κι αυτοί τί είπανε; Α, να φάμε να γίνουμε θεοί. 

Α υ τ ό  είναι  φαντασία.

Πρέπει να προσέξουμε , η κατασταση που σημερα βιωνουμε, μ εναν αλγοριθμο να εχει αναστατωσει τη ζωη μας, μας ξεπερνάει και εμείς ζούμε στην φαντασία μας ,στον φαντασιακό μας κόσμο χάνουμε το παρόντα τα οποία πρέπει να αντιμετωπίσουμε ψυχραιμα με πιστη, και υπακοη στους νομους και τις οδηγιες του κρατους.

 

 

Προσωπίδες - Unicon Hellas

 

 

 

Μαθετε να προστατευετε τον εαυτο σας φορωντας τις ειδικες προσωπιδες. Μην αφηνετε να σας ξεγελανε πως δεν κανουν τιποτα.

Κλειστε τ αυτια σας. Μην ακουτε τις σειρηνες, που ψιθυριζουν πως ολα αυτα ειναι ψεματα και δεν υπαρχει κορονοϊος. Προσεχουμε. Μαθαινουμε ξαναζουμε στο παρον, κι οχι φανταστικα σε καποιο αγνωστο μακρινο μελλον.

Χαιρετε.

 

 

Φαντασία | Υπέρ ή εναντίον μας - Όμορφη Ζωή

 

ΘΥΜΩΝΟΥΜΕ..ΜΕ ΛΑΘΟΣ ΤΡΟΠΟ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ο Μακης νοωθει βαθια αδικημενος απ το δικαιακο συστημα της χωρας μας. Σχεδον παντα ο θυμος ξεχειλιζει απ την ψυχη του. Νοιωθει παγιδευμενος κι ανημπορος να αντιδρασει. Κατι απροσδιοριστο τον σφιγγει και τον πεθανει. Ρωτα :

Και τι κάνουμε στα πραγματα όταν μας στέκονται εμπόδιο; Τα γρονθοκοπούμε;

Κατ αρχας, Μακη μου να ξερεις πως ο θυμός είναι σαν να αρπάζεις ένα αναμμένο κάρβουνο με σκοπό να το πετάξεις σε κάποιον. Εσύ είσαι που θα καείς πρώτος.

 

 

 

 

Σχετική εικόνα

 

 

 

Πάντα πρέπει να θυμόμαστε ότι ο άνθρωπος με τον οποίον θυμώνουμε έχει τις δικές του ανάγκες, τους δικούς του φόβους και τα δικά του προβλήματα.

Όταν οι ανάγκες μας δεν καλύπτονται βλέπουμε  τους ανθρώπους ως εμπόδια που στέκονται ανάμεσα σε μας και σε αυτά που θέλουμε να έχουμε. Τους βλέπουμε σαν αντικείμενα κι όχι σαν ανθρώπους με τους οποίους πρέπει να επικοινωνήσουμε και να συναναστραφούμε.

 

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για θυμός

 

 

 

 

Όταν είμαστε εξοργισμένοι βλέπουμε τα πάντα σε μαύρο – άσπρο. Ο θυμός μάς κάνει να βλέπουμε πως οι άλλοι έχουν πάντα κακές προθέσεις ακόμα και αν μας πούνε ότι έκαναν λάθος,  και ζητήσουν ειλικρινά συγγνώμη. Λεμε :Το έκανες επίτηδες

 

 

 

 

Σχετική εικόνα

 

 

 

Κι ομως, Θεωρειται  υγιές να εκτονώνουμε τον θυμό  μας αντί να τον κρατάμε, για να αποφύγουμε οποιαδήποτε ζημιά μπορεί να προκληθεί στην υγεία μας. Ωστόσο η εκτόνωση του θυμού είναι εξίσου επιβλαβής για την καρδιά και το ανοσο  όσο  και η παρακράτησή του.

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για θυμός

 

 

 

Η ¨διαχείριση του θυμού¨ δεν σημαίνει ότι μαθαίνεις να εκτονώνεις τον θυμό σου ή να τον καταπνίγεις, αλλά ότι μαθαίνεις να θυμώνεις σπάνια, με μικρότερη ένταση και να ξέρεις τους λόγους για τους οποίους θυμώνεις.

Ενας σοφος συμβουλευει:

Κάθε φορά που αισθάνεσαι ότι χάνεις τον έλεγχο, Δες τον άλλον σαν ένα αβοήθητο νηπιο κι έτσι ο θυμός σου θα σβησει. Πώς μπορεις να θυμωσεις , μ ένα νηπιο.

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για νηπιο

 

 

 

 

 

Ο θυμός, συνηθως,  έρχεται αστραπιαια.Ετσι καλό είναι  να προετοιμαστούμε.

Μαθαινουμε να αναπνεουμε..εννοειται από μια καθαρη μυτη https://kosmaser.wordpress.com/2015/04/03/ 

 

4 δευτερόλεπτα εισπνοή και 8 δευτερόλεπτα εκπνοή.Τοσο απλα.

Χαιρετε.

 

 

 

ΠΟΝΑΩ…ΤΙ ΠΑΙΡΝΩ ;

Μη Στεροειδή Αντιφλεγμονώδη και Παρενέργειες από το Πεπτικό Σύστημα

 

 

Αναστολη Συνθεσης Των Προσταγλανδινων | Kosmaser's Weblog

 

 

 

Ολοι μας καποια στιγμη  χρησιμοποιησαμε:

μη στεροειδή αντιφλεγμονώδη ( Μ.Σ.Α.) , σε ύπαρξη ισχυρού πόνου. Δεν γνωριζαμε ομως τί συμβαίνει κατα την εξελιξη ανασχεσης του πονου.

Μια διεργασία που ονομάζεται :  

Αναστολη Συνθεσης Προσταγλανδινων 

 

 

 

 

 

Αναστολη Συνθεσης Των Προσταγλανδινων | Kosmaser's Weblog

 

 

 

 

Τα Μ.Σ.Α. είναι πολύτιμα φάρμακα.Εχουν όμως παρενέργειες, όπως κάθε φάρμακο.

Η σωστή χρήση, είναι αυτό που χαρακτηρίζει ένα φάρμακο, αλλα και το κάθε τι. Και βέβαια θα χρησιμοποιήσουμε ένα Μ.Σ.Α. λαμβανοντας όμως τις κατάλληλες προφυλάξεις.Σιγουρα δεν το ξερετε, εκτος κι αν σας το ειπε ο γιατρος σας: 

Τa Μ.Σ.Α. σταματoυν , προσωρινά τη δράση των Αναστολέων Της Αγγειοτενσίνης με αποτέλεσμα η  π ί ε σ η  σας  να ανεβαίνει.

Να γιατι , τα πολύτιμα Μ.Σ.Α. θα πρέπει να συνταγογραφούνται πάντα απο τον οικογενειακό γιατρό, ο οποίος γνωρίζει το ιστορικό σας και θα σας συμβουλεύσει

Γ ι α τ ί  ομως να χρησιμοποιουμε Μ.Σ.Α.;

 

 

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ιχθυελαιο

 

 

 

 

Μαθαινουμε να παιρνουμε καθημερινά ιχθυελαιο που είναι απο μόνο του ένα αντιφλεγμονώδες, που φυσικά δεν έχει την άμεση δράση του φαρμάκου, αλλά και δεν ¨αποσυναρμολογεί¨ όλο το σύστημα κατασκευής των ¨προσταγλαδινών¨ . Ειναι προτιμότερο να προλαμβάνουμε, παρά να προσπαθούμε να ¨τρέχουμε πίσω απ τον πόνο¨.

Ετσι βοηθάμε τον οργανισμό μας, να Μή Φτιάχνει Κακές Προσταγλαδίνες, με χρήση ιχθυελαίου, και σωστή διατροφή, χωρις γλυκα, και με πολλά φρούτα και λαχανικά, και καθαρό νερό. Αν σ όλα αυτά προσθέσουμε  και το περπατημα τότε είναι ζήτημα αν χρειασθουμε  Μ.Σ.Α. μία- δύο φορές το χρόνο. Με λιγα λογια, λυσαμε (;) μια παρεξηγηση χρονων .

Χαιρετε.

 

 

 

Περπάτημα: Γιατί είναι ιδιαίτερα ωφέλιμο για την υγεία μας; - Onmed.gr

379485-omorfa-louloudia-14

ΑΘΑΝΑΣΙΑ..ΕΝΑΣ ΙΑΝΟΣ

 

 

 

 

Θεραπεύοντας την αύρα: στόχος η αθανασία | Youmagazine

 

 

 

Ειπαμε, Η γήρανση είναι μοιραια συνέπεια  ενός software του Δημιουργού, που μας οδηγεί, μετά απο την εν τω κόσμω  ¨ασκηση¨ πίσω στον Παράδεισο. Θα μου πειτε οτι λεω ανοησιες.Οχι. Δεν ξεφύγαμε απ την ¨επιστημονική¨  σοβαρότητα Είναι σίγουρο οτι  θα έρθει κάποτε η εποχή που θα εντοπιστουν τα γονίδια που προκαθορίζουν    τη χρονική πορεία των ατόμων  στη ζωή τους, από τη γέννηση ως το θάνατο, και θα αρχίσουν και οι προσπάθειες για την τροποποίηση αυτών των γονιδίων και την ενσωμάτωσή τους στη ¨γενώμη¨ του ανθρώπου. Μόλις γίνει αυτό, θεωρητικά ο άνθρωπος γίνεται  α θ α ν α τ ο ς.

 

 

 

 

SpoudaZO.gr - Από τη θεραπεία του καρκίνου μέχρι την αθανασία: Πότε  περιμένουμε τις μεγαλύτερες ανακαλύψεις

 

 

 

 

Δεν το αναφέρουμε με ελαφρά καρδία.Σκεφθειτε προς στιγμην , τί σημαίνει αθανασία;

 

 

Ίσως η «αθανασία» δεν είναι τόσο μακριά όσο πιστεύαμε - Επιστήμονες  κατάφεραν να αναστρέψουν τα σημάδια της γήρανσης σε πειραματόζωα | Pronews

 

 

Αθανασία: Η ανάμνηση αυτού που είναι - Εναλλακτική Ατζέντα

 

 

Η πρωτη σκεψη ειναι :Δεν θα έχω πρόβλημα να φοβάμαι το θάνατο, την εξαφάνιση, το απόλυτο μηδέν. Μήπως όμως δεν είναι αυτό ο απόλυτος φόβος, αλλά κάτι άλλο πιό σοβαρό και πολύπλοκο που χρειάζεται μελέτη, και σκέψη.

Μια ανούσια , βαρετή, χωρίς νόημα αθανασία, γεμάτη αμαρτία και τυψεις, και ενοχές και δυστυχία χωρίς τέλος, χωρίς εξιλέωση.

 

 

 

alt

 

 

 

 

Σκεφτήκατε ποτέ τί σημαίνει να ξέρεις οτι, η όποια  κατάσταση σου θα είναι η ίδια πάντα χωρίς τέλος, χωρίς αλλαγή,ενα μαγγανοπήγαδο  όπου θα γυρίζουμε αδιάκοπα χωρίς τέλος .

 

 

 

 

alt

 

 

 

alt

 

 

ΟΧΙ ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΡΡΩΣΤΟΙ..

 

 

Παντρεμένες Σαρδέλες με Παξαμά - Καραμολέγκος

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για γαρίδες

 

 

 

Θυμόμαστε πάντα πως Η Ιατρική Επιστήμη δεν είναι παρά

η¨διαχείριση της αβεβαιότητας¨.

Στο πολυβασανισμενο θεμα της Ενοχοποιησης Της Χοληστερινης ,τα πράγματα είναι  σύνθετα και περιεργα. Παρά τη φαινομενική ομοφωνία, η επιστημονική κοινότητα, είναι βαθιά διχασμένη όσον αφορά τον ρόλο της χοληστερίνης και των λιπιδιων, ως παραγόντων καρδιαγγειακού κινδύνου που μπορούν να τροποποιηθούν είτε με αλλαγές στις καθημερινές συνήθειες είτε με φαρμακευτική αγωγή. Κι απ το σημειο αυτο αρχιζει η λογικη του παραλογου. Τα φάρμακα υψηλού κόστους για τη μείωση της χοληστερόλης, ανήκουν στη νέα γενια των PCSK9 αναστολέων και πρωταγωνιστούν τα τελευταία 2 χρόνια σε μια παγκόσμια παράσταση, που σίγουρα ανήκει στο θέατρο του παραλόγου καθώς δεν έχει από την αρχή της μέχρι σήμερα καμιά σχέση με τη λογική, τουλάχιστον τη λογική της ιατρικής που βασίζεται σε ενδείξεις. Τα φαρμακα Repatha (Evolocumab) της Amgen, και Praluent (Alirocumab) της Sanofi, βρίσκονται ήδη στην ελληνική «αγορά».

Τα αποτελέσματα της μελέτης FOURIER για το Repatha, της πρώτης προοπτικής μελέτης αυτής της νέας κατηγορίας φαρμάκων PCSK9 , που υπόσχεται να μειώσει μέχρι εξαφανίσεως την LDL χοληστερόλη από τον ανθρώπινο οργανισμό. Μόνο που μια τόσο σοβαρή δουλειά στοιχίζει ακριβά: 14 χιλιάδες δολάρια το χρόνο στην Αμερική και 540 ευρώ το μήνα στην Ελλάδα, που θα πληρώνει ο ΕΟΠΥΥ για κάθε ασθενή. Αλλα ας σοβαρευτουμε.

 

Σαρδέλες στην λαδόκολλα !!! | Ψάρια | Μαγειρική, Συνταγές θαλασσινών και  Ελληνικές συνταγές

 

 

 

 

Εδω και πολλα χρονια, οι υγιως σκεπτομενοι εχουν καταληξει ότι δεν υπάρχει σαφής αιτιο λογική σχέση μεταξύ διατροφικής πρόσληψης χοληστερίνης, λιπών και καρδιαγγειακής νοσηρότητας ή συνολικής θνησιμότητας.

Ένα άλλο στοιχείο είναι η ανάγκη μιας μεγάλης μερίδας επιστημόνων, για μονοσήμαντες αντι στοιχίες, χαμηλή χοληστερίνη- αποφυγή θανάτου, να επιμενουν στις στατινες, και πλεον αφου αυτες εχασαν την πατεντα και την τιμη στους διαφημισμενους αναστολεις PCSK9.

Πολλοί λόγοι συμβάλλουν σ αυτήν την άκριτη στάση, εκ των οποίων δύο είναι ιδιαίτερα σημαντικοί.Ο πρώτος είναι η στενή σχέση της σύγχρονης ιατρικής με τα συμφέροντα των φαρμακευτικών εταιρειών.Πιθανώς αν δεν ανακαλύπτονταν οι στατίνες , και τωρα οι  PCSK9 η θεωρία της χοληστερίνης θα είχε αφεθεί σε ¨φυσικό θάνατο¨ Η ανακάλυψη αυτών των φαρμάκων εγκλώβισε την ιατρική σ ένα μονόδρομο σκέψης, ο οποίος αρνείται κάθε θεώρηση που δεν περιέχει την κακιά LDL στον πυρήνα της.

Ο εγκλωβισμός ισχυροποιήθηκε από τον πακτωλό χρημάτων που διοχετεύτηκε από τις ιδιωτικές εταιρείες στα ακαδημαϊκά ερευνητικά ιδρύματα και μετέτρεψε αρκετά από τα λαμπρά μέλη της σε συμμέτοχους της κερδοφορίας των βιομηχανιών.

Ο δεύτερος λόγος είναι η απελπισμένη ανάγκη των επιστημόνων για δημοσιεύσεις.Και είναι πολύ πιο εύκολο να δημοσιεύσεις όταν νομίζεις ότι γνωρίζεις  τον έ ν ο χ ο  των εμφραγμάτων παρά όταν τον αγνοείς.Μια επιστημονική εργασία έχει περισσότερες πιθανότητες δημοσίευσης όταν βρίσκει κάτι, παρά ό τ α ν   δεν βρισκει .

Η επιστήμη έχει α ν ά γ κ η  από το εύρημα, όχι από την απουσία ευρήματος.Και η περιγραφή της χοληστερίνης ως μεγάλου ενόχου  εξυπηρετεί απόλυτα αυτόν το σκοπό.

 

 

 

Το καλύτερο φαγητό στον κόσμο είναι ελληνικό & κοστίζει μόνο 8 ευρώ! |  eirinika.gr

 

 

 

 

Αν στην ανάγκη δημοσίευσης προσθέσουμε και την αχόρταγη όρεξη των μέσων μαζικής ενημέρωσης για ειδήσεις, και την ανάγκη άλλων παραγωγικών  τομέων π.χ. διατροφική βιομηχανία, βιομηχανία αντιδραστηρίων και διαγνωστικών τεστ, για κυκλοφορία νέων προϊόντων και παροχή νέων -ακριβών- υπηρεσιών, τότε η εύρεση ενός εύκολου ενόχου για το κύμα των εμφραγμάτων και εγκεφαλικών,γίνεται μοχλός συσσώρευσης και αναδιανομής κεφαλαίου, πνευματικού ή και χρηματικού. Να βγαλουμε ενα συμπερασμα;

 

 

Σαρδέλες αχνιστές με κρασί, ντομάτες και λαδορίγανη | Συνταγές | Η  ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

 

 

 

Σταματαμε , οι ασυμπτωματικοι, να ασχολουμαστε με την χοληστερινη. Μαθαινουμε να τρωμε σαρδελλα . Υπαρχει πλεον καθαρισμενη σε αεροστεγη συσκευασια, φρεσκια και νοστιμη.

 

 

 

 

Συνταγές για ραδίκια | Συνταγούλης

 

 

Αυτά είναι τα 5 μυστικά για να διαλέγετε πάντα το καλό καρπούζι [pics] -  Επιλογές

 

 

Με μια σαλατα χορτα, ενα κρεμμυδι, μια ντοματα, και μια φετα..καρπουζι ,μεσα στη σαλατα, εχουμε ενα πληρες γευμα, χορταστικο, φθηνο, γεματο ελληνικο καλοκαιρι.

Χαιρετε.

 

 

 

Σαρδέλες ψητές με κρεμμύδι, ντομάτα και μαϊντανό

 

 

 

ΚΛΙΜΑΞ ΙΩΑΝΝΟΥ ..ΠΕΡΙ ΑΟΡΓΗΣΙΑΣ

 

Μονή Διονυσίου Αγίου Όρους. Η Κλίμαξ του Αγίου Ιωάννου. | Μονέ

 

 

 

Όπως το νερό, πού χύνεται λίγο-λίγο στην φωτιά, την σβήνει τελείως, έτσι και το δάκρυ του αληθινού πένθους σβήνει όλη την φλόγα του θυμού και της εξημμένης οργής.

Γι΄αυτό και τα ετοποθετήσαμε , στην σειρά του λόγου, το ένα πρίν και το άλλο μετά.

Αοργησία σημαίνει ακόρεστη επιθυμία για ατιμία, όμοια με την απέραντη επιθυμία των κενοδόξων για έπαινο.

Αοργησία σημαίνει νίκη κατά της ανθρώπινης φύσεως, πού φαίνεται με την αναισθησία απέναντι στις ύβρεις και πού αποκτάται με αγώνας και ιδρώτας.

Πραότης σημαίνει να παραμένη ακίνητη και ατάραχη η ψυχή, τόσο στις ατιμίες όσο και στους επαίνους.

Η αρχή της αοργησίας είναι να σιωπούν τα χείλη, ενώ η καρδιά ευρίσκεται σε ταραχή. Το μέσον είναι να σιωπούν οι λογισμοί, ενώ η ψυχή ευρίσκεται σε ολίγη ταραχή. Και το τέλος, να επικρατή στην θάλασσα της ψυχής μόνιμη και σταθερά γαλήνη, όσο και αν φυσούν οι ακάθαρτοι άνεμοι.

Οργή σημαίνει να διατηρής συνεχώς μέσα σου κάποιο μίσος, να ενθυμήσαι δηλαδή το κακό πού σου έγινε.

Οργή σημαίνει να επιθυμής να εκδικηθής αυτόν που σε παρώξυνε.

Οξυχολία σημαίνει έξαψις της καρδιάς πού γίνεται παρευθύς και διά μιάς.

Πικρία σημαίνει μία εσωτερική κίνησις εστερημένη από κάθε ευχαρίστησι και εδραιωμένη μέσα στην ψυχή.

Θυμός σημαίνει ευμετάβλητη και ευέξαπτη συμπεριφορά και ασχημοσύνη της ψυχής.Μόλις φανή το φώς, υποχωρεί το σκότος. Ομοίως μόλις «μυρίση» η ταπείνωσις, εξαφανίζεται κάθε πικρία και θυμός.

Μερικοί ενώ είναι ευμετάβλητοι στην συμπεριφορά τους εξ αιτίας του θυμού, έν τούτοις αμελούν να φροντίσουν για την θεραπεία τους. Και δεν ακούουν οι ταλαίπωροι αυτόν που είπε:

Η ορμή του θυμού οδηγεί τον άνθρωπο στην πτώση Σοφ.Σειράχ α΄ 22 .

Μία απότομη κίνησις ενός μύλου [1] μπορεί σε μία στιγμή να συντρίψη περισσότερο καρπό και σιτάρι της ψυχής απ΄ ό,τι η σιγανή κίνησις ενός άλλου μύλου μία ολόκληρη ημέρα.

Ένα απότομο φούντωμα της φωτιάς από σφοδρό άνεμο μπορεί να κάψη και να αφανίση τον αγρό της καρδιάς περισσότερο απ΄ ό,τι η μικρή φωτιά πού καίει αργά.

Δεν πρέπει να μας διαφεύγη, αγαπητοί μου, ότι για ωρισμένον καιρό, οι πονηροί δαίμονες κρύπτονται ολίγον και δεν μας πολεμούν. Και αυτό, για να πέσωμε  σε αμέλεια θεωρώντας ως μικρά τα μεγάλα πάθη, και έτσι να πέσωμε σε αθεράπευτη ασθένεια.

Μία πέτρα με πολλές αιχμές και ανωμαλίες, όταν συγκρούεται και κτυπάται με άλλες πέτρες, συντρίβει όλα τα απότομα και σκληρά σημεία της και γίνεται στρογγυλή. Ομοίως και μία θυμώδης και απότομη ψυχή, όταν συναναστρέφεται και συζή με σκληρούς και θυμώδεις ανθρώπους, υφίσταται ένα έκ των δύο:

Ή υπομένει και θεραπεύει το τραύμα της.

Ή αναχωρεί και γνωρίζει την αδυναμία της, την αδυναμία της, πού σαν σε καθρέπτη της την έδειξε καθαρά ή άνανδρος φυγή της.

 

 

Ο θυμώδης άνθρωπος και η υπομονή | Διακόνημα

 

 

Θυμώδης σημαίνει να γίνεσαι θεληματικά επιληπτικός, και από αθέλητη κακή συνήθεια να πέφτης κάτω και να συντρίβεσαι ολοσχερώς.

Σε όσους μετανοούν τίποτε δεν είναι πιο αταίριαστο από την ταραχή του θυμού. Διότι η μετάνοια και η επιστροφή χρειάζονται πολλή ταπείνωση, ενώ ο θυμός δείχνει άνθρωπο γεμάτο από υπερηφάνεια.

Εάν το όριο της πιο τελείας πραότητος είναι, ενώ ευρίσκεται εμπρός σου αυτός πού σε παροξύνει, να τον αντιμετωπίζης με εσωτερική γαλήνη και αγάπη, τότε οπωσδήποτε το έσχατο όριο του θυμού είναι, ενώ απουσιάζει αυτός πού σε ελύπησε, να κάνης ότι συγκρούεσαι μαζί του με διάφορα λόγια και κινήματα θηριώδη.

Εάν το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται και είναι «ειρήνη ψυχής», ενώ η οργή «ταραχή καρδίας», τότε οπωσδήποτε τίποτε άλλο δεν εμποδίζει την παρουσία Του μέσα μας όσο ο θυμός.

Γνωρίζομε πώς είναι πάμπολλα τα τέκνα του θυμού. Και όλα είναι φοβερά. Ένα όμως τέκνο του πού το γεννά χωρίς να το θέλη, αν και νόθο, είναι ωφέλιμο: Είδα ανθρώπους πού άναψαν από την μανία του θυμού και έβγαλαν από μέσα τους σαν έμετο την μακροχρόνιο μνησικακία τους. Έτσι με το ένα πάθος απηλλάγησαν από το άλλο

Και η μακροχρόνια λύπη τους διελύθη Διότι εκείνος πού τους ελύπησε ή εζήτησε συγχώρησι ή έδωσε τις απαιτούμενες εξηγήσεις.

Αντιθέτως είδα άλλους πού κατά τρόπο απαράδεκτο έδειξαν ότι ήσαν δήθεν μακρόθυμοι. Έτσι με την σιωπή εναποθήκευσαν μέσα τους την μνησικακία. Αυτούς τους ελεεινολόγησα περισσότερο από τους πρώτους, διότι με το μελάνι της μνησικακίας έδιωξαν από την ψυχή τους το περιστέρι, την ειρήνη δηλαδή και την χάρι του Αγίου Πνεύματος.

Χρειάζεται να προσέξωμε πολύ αυτόν τον όφι του θυμού. Διότι τον βοηθεί και η ίδια η φύσις μας, όπως ακριβώς και τον όφι του σαρκικού πάθους. Είδα μερικούς πού ωργίσθηκαν και από την πικρία τους αρνήθηκαν να φάγουν. Με την απαράδεκτη αυτή εγκράτειά τους επήραν επάνω στο πρώτο δηλητήριο και δεύτερο.Αντιθέτως είδα άλλους πού επιάσθηκαν από εύλογη δήθεν αφορμή του θυμού κι εξέσπασαν στην γαστριμαργία. Έτσι από τον λάκκο έπεσαν στον γκρεμό. Είδα όμως και άλλους συνετούς πού σαν καλοί ιατροί εκράτησαν την μεσαία οδό, και με την κανονική λήψι της τροφής παρηγορήθηκαν και ωφελήθηκαν υπερβολικά.

Μερικές φορές η ψαλμωδία, όταν είναι μετρια, καταπραΰνει άριστα τον θυμό. Και μερικές φορές, όταν είναι άμετρη και άκαιρη, δημιουργεί φιληδονία . Γι΄αυτό ας την χρησιμοποιούμε διακριτικά ανάλογα με τις περιστάσεις.

Ευρέθηκα κάποτε εξ αιτίας μιας ανάγκης έξω από ένα κελλί ερημιτών. Ενώ εκαθόμουν εκεί, τους άκουσα να μάχωνται γεμάτοι πικρία και θυμό εναντίον κάποιου ο οποίος απουσίαζε -αυτός τους είχε λυπήσει σε κάτι- και σαν πέρδικες μέσα σε κλουβί να ορμούν επάνω στο πρόσωπό του σάν να ήταν παρών. Εκείνο πού τους συμβούλευσα από πνευματικό ενδιαφέρον ήταν να εγκαταλείψουν την ερημική ζωή, για να μη καταντήσουν από άνθρωποι δαίμονες.

Είδα επίσης και μερικούς άλλους με καρδιά υποδουλωμένη στην λαγνεία και γαστριμαργία. Αυτοί φαίνονταν γεμάτοι πραότητα και κολακευτική ευγένεια και φιλαδελφία και ευπροσηγορία.

Εκείνο πού τους συμβούλευσα ήταν να ασπασθούν την ερημική ζωή -το ξυράφι κατά της λαγνείας και της γαστριμαργίας- για να μη καταντήσουν ελεεινά από λογικοί άνθρωποι άλογα ζώα.

Μερικοί όμως μου έλεγαν ότι παρασύρονται αξιοθρήνητα και στα δύο κακά, και στον θυμό και στην φιληδονία. Αυτούς τους εμπόδισα αυστηρά από το να έχουν ιδικό τους πρόγραμμα. Και συνέστησα φιλικά στους Γέροντές τους να τους ορίζουν άλλοτε την μία (την κοινοβιακή) και άλλοτε την άλλη (την ερημιτική) ζωή. Και σε όλα να κλίνουν τον αυχένα και να υποτάσσωνται στον πνευματικό τους επιστάτη.

Ο φιλήδονος βλάπτει και ατιμάζει τον εαυτό του μόνο. Ίσως και τον συνένοχό του. Ενώ ο θυμώδης πολλές φορές σαν λύκος αναστατώνει όλη την ποίμνη και τραυματίζει πολλές ταπεινές ψυχές.

Είναι βαρύ να ταραχθή από τον θυμό ο οφθαλμός της καρδίας, να συμβή δηλαδή εκείνο πού είπε ο Ψαλμωδός:

Εταράχθη από θυμού ο οφθαλμός μου Ψαλμ.στ΄ 8 .

Είναι όμως πιο βαρύ να εκδηλωθή με τα χείλη η εσωτερική ορμή του θυμού. Το να εκδηλωθή όμως και με χειροδικία είναι πράγμα ολωσδιόλου εχθρικό  και ξένο προς την μοναχική και αγγελική και θεϊκή ζωή.

Εάν θέλης ή μάλλον νομίζης ότι πρέπει να αφαιρέσης το κάρφος από τον οφθαλμό του άλλου, πρόσεξε αντί ιατρικής σμίλης χρησιμοποιήσης  κανένα δοκάρι, οπότε θα ανοίξης ή θα καταστρέψης εντελώς τον οφθαλμό.

Δοκάρι είναι ο βαρύς λόγος και οι απρεπείς εξωτερικοί τρόποι. Ενώ το άλλο, η ιατρική σμίλη, είναι η με επιείκεια διδασκαλία και ο με μακροθυμία  και καλωσύνη έλεγχος.

Ο Απόστολος λέγει «έλεγξον, επιτίμησον, παρακάλεσον» Β΄ Τιμ.δ΄ 2, όχι όμως και τύψον κτύπα. Εάν όμως σπανίως χρειασθή και αυτό, άς γίνη, όχι όμως από σένα.

Ας εξετάσωμε και θα διαπιστώσωμε ότι πολλοί θυμώδεις εκτελούν με προθυμία την νηστεία και την αγρυπνία και την ησυχαστική ζωή. Και τούτο, διότι ο δαίμων τους σπρώχνει με την πρόφασι της μετανοίας και του πένθους σε εκείνα πού αυξάνουν  και ερεθίζουν το πάθος τους.

Εάν ένας λύκος, ένας δηλαδή άγριος και θυμώδης μοναχός, με την βοήθεια ενός δαίμονος μπορή να αναστατώση την ποίμνη, οπωσδήποτε και ένα αδελφός γεμάτος από θεϊκή σοφία, σαν εκλεκτός ασκός γεμάτος από λάδι, με την βοήθεια ενός Αγγέλου μπορεί να αποτρέψη το κύμα και να γαληνεύση το πλοίο. Ο αδελφός αυτός θα λάβη από τον Θεό τόσο μισθό, όση καταδίκη ο πρώτος, και θα γίνη σε όλους καλό παράδειγμα και αιτία ωφελείας.Η αρχή της μακαρίας ανεξικακίας είναι το να γίνωνται δεκτές οι ατιμίες με εσωτερική πικρία και οδύνη. Το μέσον, να αντιμετωπίζονται χωρίς λύπη. Και το τέλος, εάν υπάρχη τέλος, να θεωρούνται ως έπαινοι. Χαίρε ο πρώτος. Ενδυναμώσου ο δεύτερος. Ο τρίτος όμως είσαι μακάριος, διότι αγάλλεσαι έν Κυρίω.

Παρετήρησα ένα άθλιο θέαμα ανάμεσα σε οργίλους ανθρώπους, πού συνέβαινε εξ αιτίας του εγωϊσμού τους χωρίς να το αντιλαμβάνονται. Τι συνέβαινε; Έπεφταν στο πλήθος της οργής και για την ήττα τους αυτή πάλι ωργίζονταν.

Βλέποντάς τους να τιμωρούν την πρώτη πτώσι με δευτέρα, εθαύμαζα. Παρατηρώντας τους να εκδικούνται την μία αμαρτία με την άλλη, τους ελυπόμουν. Και κατάπληκτος από την πανουργία των δαιμόνων, παρ΄ ολίγο να πέσω σε απόγνωσι για την ζωή μου.Εάν κάποιος βλέπη ότι νικάται εύκολα από τον εγωϊσμό, τον θυμό, την πονηρία και την υποκρισία, και εάν εξ αιτίας αυτού απεφάσισε να σύρη εναντίον τους την δίστομο μάχαιρα της πραότητος και ανεξικακίας, πρέπει να πάη σε ένα σωτήριο «κναφείον», δηλαδή σε ένα Κοινόβιο πού να έχη πολύ σκληρούς αδελφούς -εάν βέβαια επιθυμεί να πετάξη από επάνω του αυτά τα πάθη. Και εκεί, με τις ύβρεις και τις ατιμίες και τις ταραχές και τις τρικυμίες των αδελφών θα τεντώνεται και θα δέχεται κτυπήματα νοητά -ίσως και αισθητά- και θα ξύνεται και θα δέχεται λακτίσματα και θα ποδοπατήται.

Έτσι θα μπορέση να πλύνη και να εξαφανίση την ακαθαρσία πού υπάρχει στο ένδυμα της ψυχής του.Οι ονειδισμοί αποπλύνουν την ψυχή από τα πάθη. Σε αυτό ας σε πείση και η φράσεις πού χρησιμοποιεί ο λαός. Μερικοί κοσμικοί δηλαδή, όταν εξυβρίσουν κάποιον κατά πρόσωπον, λέγουν με καύχησι: «Τον τάδε τον έλουσα» Και αυτό αποτελεί πραγματικότητα.

Άλλη είναι η αοργησία πού παρατηρείται στους αρχαρίους εξ αιτίας του πένθους, και άλλη είναι η ακινησία (και νέκρωσις) της οργής πού παρατηρείται στους τελείους.

Στην πρώτη περίπτωσι, η αοργησία συγκρατείται σαν με χαλινάρι από το δάκρυ, ενώ στην δευτέρα η οργή ομοιάζει με όφι πού τον εθανάτωσε το μαχαίρι της απαθείας.Είδα τρεις μοναχούς πού εξυβρίσθηκαν συγχρόνως.

Ο πρώτος απ΄αυτούς δαγκώθηκε και ταράχθηκε, αλλά δεν ωμίλησε.

Ο δεύτερος χάρηκε για τον εαυτό του, αλλά λυπήθηκε για τον υβριστή.

Και ο τρίτος αφού αναλογίσθηκε την ψυχική βλάβη του υβριστού έχυσε θερμά δάκρυα. Έτσι έχεις εμπρός σου τον εργάτη του φόβου, τον μισθωτό και τον εργάτη της αγάπης.Όπως ο πυρετός του σώματος είναι μέν ένας κατ΄ ουσίαν, αλλά έχει πολλές αφορμές πού τον δημιουργούν, έτσι και η εμφάνισις και η έξαψις του θυμού, καθώς βέβαια και των άλλων παθών μας, οφείλονται σε πολλές και διάφορες αιτίες. Γι΄αυτό και είναι αδύνατο να ορίσωμε τον ίδιο τρόπο αντιμετωπίσεώς των. Έχω δε την γνώμη ότι ο τρόπος της θεραπείας πρέπει να επαφίεται περισσότερο στην επιμέλεια και στην φροντίδα των ιδίων των ασθενών. Η δε αρχή της θεραπείας θα είναι να γνωρίση ο ασθενής την αιτία του πόνου και οδύνης του. Και εφ΄όσον ευρεθή η αιτία, τότε εμείς που ασθενούμε θα πάρωμε την κατάλληλη αλοιφή από την πρόνοια του Θεού και τους πνευματικούς ιατρούς μας.Ας στήσωμε κατά κάποιο τρόπο ένα φανταστικό δικαστήριο. Όσοι θέλουν να μας ακολουθήσουν με την χάρι του Κυρίου, ας εισέλθουν σ΄ αυτό το δικαστήριο και ας εξετάσουν κάπως μαζί μας τα προηγούμενα πάθη και τις αιτίες των.

Ας δεθή λοιπόν ο θυμός ο τύραννος με τα δεσμά της πραότητος.

Ας κτυπηθή από την μακροθυμία, ας συρθή από την αγία αγάπη, ας παρουσιασθή στο δικαστικό τούτο βήμα του λόγου και ας ανακριθή καταλλήλως:

«Λέγε μας, ώ παράφρον και άσεμνε, τα ονόματα του πατέρα σου και της μητέρας πού κακώς σε εγέννησαν, καθώς και των υιών σου και των βδελυκτών θυγατέρων σου. Και όχι μόνο αυτά, αλλά να μας εξηγήσης επί πλέον, ποιοι είναι αυτοί πού σε πολεμούν και σε φονεύουν».Και αυτός, ο θυμός δηλαδή, απαντώντας θα μας ειπή περίπου τα εξής:

«Οι αιτίες πού με γεννούν είναι πολλές. Και ο πατέρας μου δεν είναι ένας. Μητέρες μου είναι η κενοδοξία, η φιλαργυρία και η γαστριμαργία, μερικές φορές και η πορνεία. Εκείνος πού με εγέννησε ονομάζεται τύφος, δηλαδή έπαρσις.

Οί δε θυγατέρες μου ονομάζονται μνησικακία, έχθρα, δικαιολογία και μίσος.

Οι εχθροί μου από τους οποίους τώρα κρατούμαι δεμένος είναι οι αντίπαλοι των θυγατέρων μου, η αοργησία δηλαδή και η πραότης. Αυτή πού με επιβουλεύεται ονομάζεται ταπεινοφροσύνη. Για το ποιος την εγέννησε, ας ερωτήσετε την ίδια στο ιδικό της κεφάλαιο.

Στην ογδόη βαθμίδα έχει τοποθετηθή ο στέφανος της αοργησίας. Όποιος τον εφόρεσε λόγω του ηπίου χαρακτήρος του, ίσως δεν φορεί άλλον. Όποιος όμως τον εφόρεσε κατόπιν ιδρώτων, αυτός υπερέβη εντελώς τις οκτώ κατηγορίες της κακίας 

 

 

Η ΠΙΣΤΗ ΠΡΟΥΠΟΘΕΤΕΙ..ΝΟΥΝ

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ο Ισραήλ του Θεού,

 

 

 

Καποια αγνωστη ,εν πολλοις, κυρια σ ενα ιστολογιο μερικων χριστιανων της συμπρωτευουσας, που ξαφνικα απεφασισαν πως εκεινοι ησαν περισσοτερο  πιστοι απ τους υπολοιπους και τραβηξαν τη δικη τους πορεια, επιχειρησε να ασκησει κριτικη στον Μητροπολιτη Ναυπακτου. Εγραψε πως :

Έξω από την αυθεντική Ορθοδοξία υπάρχει μόνο σκοτάδι..αναφερομενη στην πρόσφατη συνέντευξη που έδωσε  ο Μητροπολιτης στο δημοσιογράφο κ. Ανδρέα Λουδάρο, διεκδικωντας  προφανως  για τον εαυτο της, τον πνευματικο της κλπ συνοδοιπορους της αποστασιας απ το συνοδικο συστημα της Εκκλησιας, την μοναδικη αληθεια.

Κι ομως ειναι  τοσο απλο, για καποιον με λιγο μυαλο να κατσει και να σκεφθει  πως ..

Π έ φ τ ο υ ν  θρησκευτικες δομές αιώνων, τόσο ξαφνικά και γρήγορα που ο άνθρωπος μένει βουβός και άπροσανατόλιστος μέσα στη σύγχυση.  

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ο Ισραήλ του Θεού,

 

 

 

 

 

Όμως, και σύ που μένεις πιστός μη κατακαυχώ  των κλάδων  και μη υψηλοφρόνει, αλλά  φοβού . Ει Γαρ , Ο Θεός των κατά φύσιν κλάδων, ουκ εφείσατο , μη πως ουδέ σού φείσηται.

Γιατι Υπαρχουν Πολλοι Τροποι Προδοσιας, Αλλά και οι κλάδοι που εξεκλάσθησαν . Εάν Μη Επιμείνωσι Τη Απιστία  εγκεντρισθήσονται  δυνατός γαρ ο Θεός εστί πάλιν  εγκεντρίσαι  αυτούς. Γιατί καθώς γέγραπται, ήξει εκ Σιών ο ρυόμενος και αποστρέψει ασεβείας από Ιακώβ. Συνέκλεισε γαρ ο Θεός τους πάντας εις απείθειαν Ίνα τους πάντας ελεήση (Ρωμ. Ια΄)

Ε ά ν  Μετανοήσουν Και Επιδείξουν

Υ π α κ ο ή ν  Π ί σ τ ε ω ς

Χαιρετε 

 

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ο Ισραήλ του Θεού,

Ένα πλέλι είμι. Τ’ Θεού του μουρό..

Ένας αξέχαστος ασήμαντος ! | Κάτω από τον Πλάτανο…

 

 

 
 
ΣΟΝΙΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΕΝΙΑ (ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΣ)_krmlsd - YouTube
Ο Τριαντάφυλλος,ηταν ενας  πλανόδιος βιολιστής, σαντουρίστας και τραγουδιστής.Ολα τα χρονια του  τα ζησε στη Μυτιληνη.Το επίθετο του,  ηταν  Κουγιάνος, πέθανε 13-3-1986. 
 
 
Σχετική εικόνα
 
Γύριζε με το όργανό του στις ταβέρνες και τα πανηγύρια και έπαιζε τη «Ρεζεντά» κι άλλα παλιά τραγούδια από οπερέτες ή και τα «Κύματα του Δούναβη» και κλασικά κομμάτια.
Με φάλτσα και κακοφωνία, αλλά και πολύ μεράκι και κέφι.Παίξε μας Τριαντάφυλλε,τις «Καλαμιές»  του λέγω κάποτε.Του Μπάμπα- Ασημάκη του Βεϊνόγλου ,που δούλευε στον Δήμο σκουπιδιάρης μου λέει κι αρχίζει να τραγουδά και να παίζει το βιολί.
«Σαν τι να λεν οι Καλαμιές,Σαν τι να ψιθυρίζουν, Όταν τρεμολυγίζουν Μες στον βοριά;»
Έβγαλα και του ‘δωσα ένα τάλιρο. Τόδε και μου το απογύρισε. «Όχι τόσο πολλά μουρέλι μ’ Ένα δίφραγκο φτάνει»
Ναι, τέτοιος άνθρωπος ήταν.
«Ένα πλέλι είμι. Τ’ Θεού του μουρό»
αυτοαπεκαλείτο, κι έτσι ήταν.
Όσον ήταν με το «πατερέλι τ», τον πατέρα του έκαναν μουσικό ντουέτο, γιατί εκείνος έπαιζε ταμπούρλο και συνόδευε το βιολί ή σαντούρι του Τριαντάφυλλου.
«Ιιι, του πατερέλι μ’ τι καλό που ήνταν, τι καλό. Τόχασα όμως».
Και θρηνολογούσε τον πεθαμένο από χρόνια πατέρα του.
Ετικέτα ΚΟΥΓΙΑΝΟΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΣ (ΤΡΙΑΝΤΑΦΛΕΛ) | ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ  ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΡΙΟΥ ΑΓΙΑΣΟΥ

Η ΖΩΗ ΜΑΣ..

Αποτέλεσμα εικόνας για ΤΟ ΔΩΡΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

 

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΤΟ ΔΩΡΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

 

 

Μία πατερική νουθεσία,  λέει ότι Θα πρέπει να ¨νηφουμε¨  έχοντας καθημερινά  ¨μνήμη του θανάτου¨. Μόνο που η απλή αναφορά αυτής της αλήθειας στον σύγχρονο άνθρωπο που υποφέρει από ανασφάλειες και έλλειψη πίστης και βιώματος θα τον κάνει να σκεφτεί ότι καλείται να ζήσει στη σκιά του θανάτου,σε μια κατάσταση μελαγχολίας.

Η σταθερή και βαθιά μνήμη του θανάτου θα λειτουργήσει γι’ αυτόν σαν Δαμόκλειος σπάθη που επικρέμαται πάνω του, στερώντας κάθε απόλαυση και χαρά της ζωής. Χρειάζεται να καταλάβουμε την έννοια που Έχει Η Μνήμη Του Θανάτου

Ως την καταξίωση της ζωής, όχι την απαξία της.

 

 

 

 

 

 

 

 

Τον περισσότερο χρόνο της ζωής μας τον περνούμε Καταστρώνοντας  Σχέδια Σαν να πρόκειται να ζήσουμε μία άλλη ζωή σε έναν μεταγενέστερο χρόνο.Δεν ζούμε με τρόπο αποφασιστικό, αλλά φευγαλέο. Μεταθέτουμε συνεχώς την απόφασή μας για την επαύριο.Κι ας γνωρίζουμε καλά ότι αυτό το αύριο δεν έρχεται ποτέ. 

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΤΟ ΔΩΡΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

 

 

 

 

Εάν είχαμε ασκηθεί να αντιλαμβανόμαστε την σπουδαιότητα κάθε στιγμής ως τελευταίας , ολόκληρη η ζωή μας θα άλλαζε ριζικά.

Η  εγρηγορση , τόσο απέναντι στον εαυτό μας όσο και απέναντι στην κατάσταση του άλλου.

Αυτή είναι η στάση που θα αντέξει τη δοκιμασία τόσο της ζωής όσο και του θανάτου. Ολόκληρη η ζωή σε κάθε στιγμή είναι μία έσχατη πράξη.

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΤΟ ΔΩΡΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

 

 

Προκειμένου να αποκτήσουμε την ωριμότητα κάθε επόμενου σταδίου της εξέλιξής μας, πρέπει να αποδεχτούμε ότι κάποια πράγματα μέσα μας πεθαίνουν, τα αποχωριζόμαστε για πάντα.Κι αυτός ο αποχωρισμός μπορεί να είναι μία επίπονη και δύσκολη διαδικασία, κατά κάποιον τρόπο τόσο δύσκολη όσο και ο σαρκικός θάνατός μας.

Ο Άνθρωπος Δεν Δημιουργήθηκε Για Να Πεθάνει. Η κλήση του είναι για την αιώνια ζωή.

Ο θάνατος είναι το αποτέλεσμα της αμαρτίας.

Ειναι ο έσχατος εχθρός που καταργείται .

 

Χαιρετε.