RSS Feed

ΑΛΛΟ ΕΜΠΕΙΡΙΑ…ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΣΤΟΧΑΣΜΟΣ.

Αποτέλεσμα εικόνας για Ασκητικής της Εκκλησίας μας,

 

Ο Χριστιανος, που αγαπα την Εκκλησια, γνωριζει οτι κανεις δεν μπορει, εν τη ουσια να προσβαλλει την Παναγια ή τους Αγιους.Το ιδιο γνωριζει πως Καρδιά της Ασκητικής της Εκκλησίας μας, ειναι  ο φωτισμένος και ο εσκοτισμένος νούς ,κι οχι η εξωτερική  κ α λ ή  ή  κακή συμπεριφορά.

Ο Χριστιανισμός υπάρχει για να περνά τους ανθρώπους απο την κάθαρση του νού και να τους οδηγεί στον Φωτισμό.Δεν υπάρχει άλλος σκοπός.Τα κριτήρια τα ορθόδοξα είναι ασκητικά.

Γι αυτό πόρνες γίνονται Αγιες,κι  τελώνες Αγιοι .Εδώ ενεργεί η Χαρις του Θεού. Ενας παληάνθρωπος, γίνεται Αγιος.Το βίωμα της Θεολογίας είναι η Νοερά Προσευχή και η Θέωση,οχι η   η θ ι κ ή.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Ασκητικής της Εκκλησίας μας,

 

 

Η άσκηση είναι θεραπευτική.Η ηθική δεν βοηθά σε τίποτα Χώρια Που Οδηγεί Στην Κόλαση  Σήμερα βλέπουμε οτι έχει χαθεί η  ασκητική ζωή.Ολοι αναζητούν την ευδαιμονία. Άνθρωποι, με καλή πρόθεση ,αντι να πηγαίνουν στα Μοναστήρια ,πηγαίνουν στις ¨Οργανώσεις ¨

Οταν υπάρχει λάθος Θεολογία τότε ο Χριστιανισμός γίνεται ¨Δράσις¨. Να τα παραταω ολα, για να παω να βοηθησω τον Χαρυ, που εχει τα χαλια του, και μια γυναικα με άνοια, και καμια βοηθεια απο πουθενα.Νοιωθω την αναγκη να θυσιασθω για τον αλλον, αδιαφορωντας για τη δικη μου ζωη.

Κι ομως κατι τετοιο, σωστο, σωστοτατο απο πλευρας ανθρωπισμου, δεν ειναι παρα ενας κοινος  πνευματικός καπιταλισμός γιατί ¨επιδιώκεται κέρδος¨ ,ικανοποιήση επιθυμιών, είτε εδώ και τώρα,είτε στη μέλλουσα ζωή.

Ο Αυγουστίνος κι ο Αριστοτέλης, αποτελουν τα θεμέλια  αυτού του πνευματικού καπιταλισμού.Και για να μην ξεχνιόμαστε .Τα Δόγματα δεν είναι μια μόνιμη κατάσταση είναι φ ά ρ μ α κ α, που όμως καταργούνται οταν θεραπευθή ο άνθρωπος.

Κανείς δεν αντιλέγει στο γεγονός οτι ο Θεός είναι μυστήριο.Π ώ ς  τώρα ξεχωρίζουμε το μυστήριο απ το Δόγμα.Αλλο το δόγμα άλλο το μυστήριο.

Αλλο τί διατυπώνει ένας Θεόπτης Αγιος.

Άλλο Η Εμπειρία Της Πραγματικότητος Που Έχει.

Ετσι μιλάμε για το Δόγμα ¨περί του Μυστηρίου¨ της Αγίας Τριαδος,κι όχι για το ¨Μυστήριο της Αγίας Τριάδος¨

Δόγμα της Αγίας Τριάδος είναι ¨Οι Θεοφάνειες¨.Δεν είναι ούτε οι τρείς υποστάσεις .Ούτε η μία ουσία .Ουτε το ομοούσιο.Ολα αυτά είναι νοηματικά κριτήρια ¨κατα των αιρέσεων ,κατα των αιρετικών¨.

Το δόγμα και η Θεολογία είναι φ ά ρ μ α κ α .Οταν είμαστε υγιείς δεν παίρνουμε φάρμακα , μ ό ν ο ν   οταν είμαστε άρρωστοι.Κι είμαστε άρρωστοι διότι δεν έχουμε αγάπη,κι αυτό που νομίζουμε οτι έχουμε,δεν είναι αγάπη ,είναι σαν αγάπη.Είναι κάτι σαν τα τεχνητά γλυκαντικά .είναι γλυκα. είναι σαν την ζάχαρη δεν είναι ζάχαρη ,χώρια που είναι και δηλητήρια .

Κάπως έτσι είναι κι η αγάπη που νομίζουμε οτι έχουμε όταν λιώνουμε δίπλα στον όποιον άρρωστο,προσφέροντας του χείρα βοηθείας, π ι σ τ ε ύ ο ν τ α ς   οτι κάνουμε το καλό , αλλά που ουσιαστικά καταθέτουμε στον προσωπικό μας λογαριασμό καλών πράξεων .

Μην ξεχναμε οτι ο Θεός  δεν ανακαλύπτεται απο καποιον έξυπνο ή έστω επιμονο και ακούραστο νού .

Ο Θεός αποκαλύπτεται ο  Ι δ ι ο ς   στην καρδιά μας .

Οι σοφοί δεν μπορούν να γνωρίσουν τον Θεο ,γι αυτό άλλωστε σαρκάζουν για την ανυπαρξία του.

Ο Θεός αποκαλύπτεται στους ταπεινούς τη καρδία

¨μας πληροφορει¨ ο Μητροπολιτης Ναυπάκτου.

¨Η Πατερική Παράδοση είναι Εμπειρική ,δεν είναι  στοχαστική,ουτε συναισθηματική.¨

Ο Προσευχόμενος αποκτά εμπειρία του θεού.Το θεμέλιο της Ορθοδοξίας είναι  η εμπειρία της Αποκαλύψεως, οχι  ο στοχασμός.

 

alt

 

 

Απ την εμπειρία προέρχεται η καταφατική κι αποφατική θεολογία.Ετσι για να θεολογήσει κανείς πρέπει να έχει  εμπειρία,οχι απλά δυνατή σκέψη.

Ετσι θα περάσει απ την καθαρση στον φωτισμό και τότε γινεται θεολόγος .Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας εχουν σαν βάση την ε μ π ε ι ρ ί α   κι οχι την φιλοσοφία .

Είπαμε χωρίς εμπειρία δεν μπορεί κανείς να γίνει  χειρουργός. Γίνεται χειρούργος, όπως λέμε κακούργος.  Ακριβως μια απλη μετατοπιση του τονισμου.

Αυτή η εμπειρία διδάσκεται απο τους έμπειρους χειρουργούς Αν θέλει καποιος να γίνει αστρονόμος θα πάει να βρη τους αστρονόμους.

Η Πραγματική θεολογία, η θεραπευτική ,Αυτή που δίνει στη κοινωνία υγιείς, σωστούς ανθρώπους ,είναι η εμπειρική Χαιρετε.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

alt

 

Advertisements

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ..ΔΙΝΕΙ ΝΟΗΜΑ ΖΩΗΣ..

Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες

 

 

¨Ο Νίτσε (Nietzsche) αναφέρθηκε καποια στιγμη  στον θάνατο του Θεού. Είναι γνωστή η φράση ¨δεν ακούμε ακόμη τίποτε από την φασαρία που κάνουν οι νεκροθάφτες που θάβουν τον Θεό;Δεν μυρίζουμε ακόμη τίποτε από την θεϊκή αποσύνθεση;Και οι Θεοί αποσυντίθενται.Ο Θεός είναι νεκρός.Ο Θεός παραμένει νεκρός. Κι εμείς τον σκοτώσαμε.

 

 

Το ερώτημα είναι: 

ποιός θεός είναι νεκρός;

Απ’ ο,τι φαίνεται νεκρός είναι ο θεός

της¨ δυτικής μεταφυσικής¨ , 

που στηρίζεται στην φιλοσοφία και τον στοχασμό ,και όχι ο Θεός της Ορθοδόξου Εκκλησίας, που είναι

¨εμπειρικός¨, δηλαδή ο άνθρωπος μέσα στην Εκκλησία, μπορεί να αποκτήση εμπειρία του Θεού.

Επίσης, το ερώτημα είναι ποιός σκότωσε τον θεό;

Εξάγεται ως συμπέρασμα από τα προηγούμενα ότι τον μεταφυσικό θεό της Δύσεως, τον σκότωσαν οι άνθρωποι  που δεν μπορούσαν να Τον αισθανθούν κοντά τους, γιατί ήταν απρόσιτος  στους ουρανούς, και τον θεωρούσαν ως έναν σαδιστή πατέρα  καθώς επίσης τον εκθρόνισε από τον θρόνο του η επιστήμη, η οποία δεν μπορούσε να τον δεχθή ή μάλλον δεν μπορούσε να δεχθή την σύνδεση μεταξύ μεταφυσικής και φυσικών. 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες

 

Αυτό, όμως, δεν έγινε με τους Πατέρες της Εκκλησίας, οι οποίοι ζούσαν τον Θεό ως προσωπικό Ον που έχει αγάπη και στοργή για τον άνθρωπο.

Και το ερώτημα ακόμη είναι ποιός μυρίζει το πτώμα του Θεού; 

Από τα προηγούμενα φαίνεται ότι το μυρίζουν οι ¨ουμανιστές¨ και κυρίως οι άθεοι του ουμανισμού, οι οποίοι απέρριψαν τον μεταφυσικό θεό με το σύνθημα επάνοδος στην φύση, ό χ ι  όμως οι ορθόδοξοι, που μέσα από την νηπτική ησυχαστική παράδοση οσφραίνονται την οσμή της ενεργείας του Θεού και έρχονται σε επικοινωνία μαζί Του.

 

 

 

Η επιστήμη μπορεί να είναι ευεργετική για τον άνθρωπο η και καταστροφική, αλλά σίγουρα,κ ά π ο τ ε θα εκλείψη, όταν θα παύση να υπάρχη αυτός ο κόσμος.

 

 

 

 

Η θεολογία μιλα για τον αγιασμό του κόσμου και την μεταμόρφωση του ανθρώπου, και θα οδηγήση τον άνθρωπο και μετά την καταστροφή του σύμπαντος κόσμου, σε κοινωνία  με τον Θεό.Έτσι, δεν υπάρχει πεδίο σύγκρουσης  μεταξύ θεολογίας και επιστήμης, αλλά μπορεί να υπάρξη σύγκρουση μ ε τ α ξ ύ   θεολόγων και επιστημόνων, όταν εξέρχωνται από τα όριά τους.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για καταστροφή του σύμπαντος

 

 

Οι θεολόγοι προσπαθούν να γνωρίσουν τον Θεό και να οδηγήσουν τους ανθρώπους σ Αυτόν, και οι επιστήμονες να διερευνήσουν την φύση.Πάντως, στην εποχή μας που οι άνθρωποι αναζητούν νόημα ζωής,η ορθόδοξη θεολογία  μπορεί να τους βοηθήση, χ ω ρ ί ς  να εξαντλείται σε αντιπαλότητες με την επιστήμη και ενδεχομένως με τους αθέους.Χαίρετε..

 

Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες

 

 

 

Υ.Γ.Παρήγορο παράδειγμα, ο Θοδωρής Αθερίδης, μιλώντας στην, γοητευτικά απλή και άμεση,Πόπη Τσαπανίδου.που τον ρωτά αν π ι σ τ ε ύ ε ι   στον Θεό,της λέει πως ναι πιστεύει, αλλά θα πίστευε α κ ό μ α κι αν  δ ε ν  υπήρχε Θεός.

Ακούγοντάς τον, σκέφτεσαι με ποιόν θάθελες να είσαι¨παρέα¨ Προσωπικά ¨πάω¨ τον Θοδωρή Τον ¨πολυν¨ Νανόπουλο, τον χαρίζω σε κάποιους απόμακρους που περιμένουν απ τον επιταχυντή του cern να τους αποδείξει αν υπάρχει το σ ω μ α τ ι δ ι ο  του Θεού.

Η αναφορά στον¨χαμογελαστό¨Νανόπουλο, χαρακτηριστική..

ΔΕΙΤΕ ΤΟ. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Posted on Ιανουαρίου 28, 2015 by kosmaser

 

 

Η εποχή μας χαρακτηρίζεται από τον σ υ γ κ ρ η τ ι σ μ ό  και την σύγχυση μεταξύ της Ορθοδοξίας και των άλλων Θρησκειών.

Τα εκκλησιολογικά προβλήματα αυξάνονται και η Εκκλησία εκκοσμικεύεται. Το μεγαλύτερο πρόβλημα , είναι ότι ¨μερικοί μ ε τ έ τ ρ ε ψ αν  τον Χριστιανισμό από Εκκλησία σε θ ρ η σ κ ε ί α, δηλαδή έγινε η θρησκειοποίηση του Χριστιανισμού. 

Στις ημέρες μας επικρατούν φαινόμενα στην Ανατολή και την Δύση που επιβεβαιώνουν την μ α γ ι κ ή  βίωση και έκφραση της θρησκείας και μέσα στον Χριστιανισμό.

Στο βιβλίο 

Θ ρ η σ κ ε ί α και Ε κ κ λ η σ ί α στην κ ο ι ν ω ν ί α του Μητροπολιτου Ναυπάκτου,παρουσιάζονται κείμενα κυρίως Θρησκευτικά – Εκκλησιαστικά,στην πρώτη ενότητα, αλλά και Πολιτιστικά – Κοινωνικά στην δεύτερη, που προβάλλουν την επικαιρότητα και την αποστολή του Χριστιανισμού και της Εκκλησίας.

 

 

 

Α´Θρησκευτικά – Εκκλησιαστικά Θρησκεία και Εκκλησία.

Παρουσιάζονται τα κοινά στοιχεία κάθε θρησκείας και διευκρινίζεται πως η θρησκεία συνδέεται με τον πολιτισμό κάθε Χώρας και πως επηρεάζει τις κοινωνίες. Εξηγεί ο συγγραφέας για ποιό λόγο η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν μπορεί να θεωρηθή ως θρησκεία. Γίνεται σύντομη αναφορά στην διδασκαλία των Τριών Ιεραρχών για την διαφορά μεταξύ θρησκείας και Εκκλησίας. Θρησκεία και Εκκλησία κατά τον π. Ιωάννη Ρωμανίδη.

Σύμφωνα με την διδασκαλία του π. Ιωάννη η θρησκεία από την αρχαία εποχή παρουσιάσθηκε ως α σ θ έ ν ε ι α  της προσωπικότητας του ανθρώπου. 

Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι ένα ηθικό και κοινωνικό σύστημα,αλλά Π ν ε υ μ α τ ι κ ό  Ν ο σ ο κ ο μ ε ί ο που θεραπεύει τον άνθρωπο από την ασθένεια της θρησκείας  και τον οδηγεί από τον σκοτασμό του νου στον φωτισμό και την θ έ ω σ η .

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Μονοφυσιτισμός

 

Το Ευαγγέλιο της Βασιλείας.

Αναλύοντας τις έννοιες Ευαγγέλιον, Βασιλεία, Εκκλησία, Στρατεία και πόσο στενά συνδέονται μεταξύ τους μας παρουσιάζει ο συγγραφέας την ουσία του Χριστιανισμού που δεν μπορεί να συσχετισθή και να ταυτισθή με τις διάφορες θρησκείες που έχουν στην ιστορία του κόσμου.

Ορθόδοξη ψυχοθεραπεία.

Πρόκειται για εισήγηση σε Διεθνές Συνέδριο, που έγινε στην Αγία Πετρούπολη και παρουσιάζονται οι βασικές θέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας και θεολογίας πάνω στην ψυχοθεραπεία από πλευράς Ορθοδόξου Παραδόσεως Επισημαίνεται η διαφορά της Ορθοδόξου Ψυχοθεραπείας

από κάθε άλλη ψυχοθεραπεία δυτικού τύπου και πόσο επίκαιρη είναι η διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας για την θεραπεία του ανθρώπου. 

 

 

 

Παρουσιάζοντας ο συγγραφέας μερικές πλευρές από την ζωή του αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου αναλύει περισσότερο τι είναι η θ ε ρ α π ε ί α   της ψυχής και πως αυτή επιτυγχάνεται.

Ο θείος έρως.

Μελετάται η ο υ σ ί α   της πνευματικής ζωής που είναι η αίσθηση της αγάπης του Θεού, ο θείος έρωτας, και πώς μπορεί να φθάση κανείς σε αυτήν την εμπειρία που προϋποθέτει μια πνευματική ωριμότητα.

Ντετερμινισμός και ορθόδοξη συνέργεια.

Στην εισήγηση αυτή εξετάζεται

κ α τ ά   π ό σ ο ν  ο άνθρωπος είναι ελεύθερος στις επιλογές του και κατά πόσον η ενέργεια του Θεού καταργεί την προσωπική του ελευθερία. 

Ιδιαίτερα αναλύεται ο θρησκευτικός και θεολογικός ντετερμινισμός και η ε τ ε ρ ο π ρ ο σ δ ι ο ρ ι σ τ ί α . 

Είναι δυνατή η σωτηρία του ανθρώπου μόνον με την ενεργοποίηση της ελευθερίας του;

Πως ορίζεται από τους Πατέρες της Εκκλησίας το μυστήριο της ορθόδοξης συνέργειας;

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Μονοφυσιτισμός

 

 

Χριστολογία και Μονοφυσιτισμός.

Παρουσιάζονται οι βασικές Χριστολογικές διαφορές των Ορθοδόξων από τους Μονοφυσίτες (Αντιχαλκηδονίους η Προχαλκηδονίους) και γίνεται έτσι κατανοητό για ποιούς λόγους δεν επιτυγχάνεται η ένωση μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και των Μονοφυσιτών.  Εξηγείται επίσης για ποιό λόγο δεν μπορούν να γίνουν αποδεκτές από την Ορθόδοξη Εκκλησία οι θεωρίες μερικών ορθοδόξων θεολόγων περί Νεοχαλκηδονισμού.

Η Θεοτόκος ως π ρ ό τ υ π ο   ζωής.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Θεοτόκος

 

η Παναγία δείχνει καθαρά τον σκοπό του ανθρώπου πάνω στην γη και με τον τρόπο αυτό γίνεται πρότυπο ζωής για όλους μας.

Η Ιερωσύνη κατά τον Ιερό Χρυσόστομο.

Εκλογή Αρχιερέων.Καταγράφονται ουσιαστικές προτάσεις για την αντιμετώπιση των προβλημάτων όσον αφορά τον τρόπο εκλογής των Επισκόπων στα σύγχρονα δεδομένα.Υπογραμμίζοντας ο συγγραφέας μερικά πρακτικά σημεία προτείνει την αλλαγή του τρόπου εκλογής Μητροπολιτών ,χωρίς κοσμικές νοοτροπίες και συμβιβασμούς

Ο Μέγας Βασίλειος και ο αϊ-Βασίλης.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Μονοφυσιτισμός

 

Αναπτύσσονται με συντομία μερικά σημεία τα οποία περιγράφονται στο απολυτίκιο του Μ. Βασιλείου. Εξηγείται με ποιόν τρόπο έγινε η αλλοίωση της μορφής και της προσωπικότητας του Μ. Βασιλείου στην Ευρώπη και τον Νέο Κόσμο και μετονομάσθηκε σε αϊ-Βασίλη που έχει σχέση με το εμπόριο, την διαφήμιση, τον καταναλωτισμό, τον ευδαιμονισμό και την πολιτική και ποιές επιπτώσεις έχει επιφέρει αυτή η αλλοίωση στην προσωπική και κοινωνική ζωή. 

Ο εν Βραχωριω αθλησας, Νεομαρτυς Ιωαννης

 Μετα την σύντομη παρουσίαση του βίου του αγίου, που είναι από τους πλέον συγκινητικούς βίους των Νεομαρτύρων, (δικαιολογώντας την προσωπική του σχέση ο συγγραφέας με το θέμα που αναπτύσσει), μας μεταφέρει μηνύματα από τα οποία μπορούμε να διδαχθούμε. 

“Το άρωμα της π α ρ ο υ σ ί α ς ”. 

 

 

Πρόκειται για εισήγηση που εκφωνήθηκε στην εκδήλωση,που έγινε στην Ιερά Μητρόπολη Εδέσσης Πέλλης και Αλμωπίας, για την συμπλήρωση εικοσαετίας από την κοίμηση του αοιδήμου Μητροπολίτου Κ α λ λ ι ν ί κ ο υ Περισσότερα στοιχεία από την ζωή και την πολιτεία του αειμνήστου Επισκόπου καταγράφονται με αυθεντικό τρόπο σε άλλο βιβλίο του συγγραφέα που έχει τίτλο Κόσμημα της Εκκλησίας.

“Χαριστήριος Τόμος”. 

Στο κεφάλαιο αυτό ο συγγραφέας παρουσιάζει τον εκδοθέντα Τιμητικό Τόμο προς τιμήν του πρώην Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Αυγουστίνου, που έχει τίτλο Χαριστήριος Τόμος και είναι μια συνοπτική παρουσίαση της προσωπικότητας,της προσφοράς και του έργου του αειμνήστου Ιεράρχου.

 

 

Β Πολιτιστικά – κοινωνικά

Συνάντηση Ελληνισμού και Χριστιανισμού στην Ανατολή και την Δύση. Καταγράφεται ο τρόπος με τον οποίο εργάσθηκαν οι άγιοι Πατέρες, εμπνεόμενοι από την θεία Αποκάλυψη, για να απαντήσουν στα υπαρξιακά, οντολογικά, κοσμολογικά προβλήματα των Ελλήνων φιλοσόφων και σε όλα τα φιλοσοφικά ρεύματα της εποχής τους.Ρωμηοί και Άραβες σε σχέση με το Οικουμενικό Πατριαρχείο.Με πλούσιες ιστορικές πληροφορίες και επισημάνσεις εξηγείται για ποιό λόγο η καλή διάθεση που είχαν αρχικά οι Άραβες έναντι των Χριστιανών μετατράπηκε σέ μίσος και επιθετικότητα και ότι τα προβλήματα που πολλές φορές αναφύονταν μεταξύ Ρωμηών και Αράβων δεν οφείλονταν στις θρησκείες (Χριστιανισμό, Μουσουλμανισμό), αλλά στις εθνικές καταβολές και στις πολιτικές σκοπιμότητες. Αναφέρονται παραδείγματα που εξαίρουν το έργο και τον σπουδαίο ρόλο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην αρμονική συνύπαρξη μταξύ Ρωμηών και Αράβων Μουσουλμάνων. 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Η Ευρωπαϊκή Ένωση

Η Ευρωπαϊκή Ένωση και η θεσμική μεταρρύθμισή της.

Παρουσιάζονται ενδεικτικά στοιχεία που φανερώνουν ότι η Ορθοδοξία μπορεί να παίξη σπουδαίο ρόλο, τόσο στην αναζήτηση των συγχρόνων Ευρωπαίων, όσο και στην θεσμική μετεξέλιξη της Ευρώπης. Καταγράφονται οι θέσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ελλάδος για την Ορθοδοξία στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Η ποιμαντική της πολυ-πολιτισμικότητας.

Εξετάζονται οι βασικές αρχές που διέπουν την πολυπολιτισμική κοινωνία. Ποιά σχέση έχει η πολυπολιτισμική κοινωνία με τον πλουραλισμό και πως είναι δυνατόν να συνυπάρξουν διάφορες πολιτιστικές ομάδες μέσα στην ίδια κοινωνία; Με ποιόν τρόπο μπορεί να εξασκηθή ορθόδοξη ποιμαντική σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία χωρίς φανατισμό και ζηλωτισμό; 

 

 

Η Εκκλησία και η νεανική παραβατικότητα.

Θίγεται ένα σοβαρό και πολύπλευρο θέμα που απαντά στα ερωτήματα που προκύπτουν από τις σχέσεις της Εκκλησίας με τους νέους.

Πόλεμος και φτώχεια.

Ζώντας κανείς μέσα στον χώρο της Εκκλησίας υπερβαίνει όλα τα κοινωνικά προβλήματα, τις κοινωνικές αδικίες, ακόμη και τον θάνατο και νοηματοδοτεί την ζωή του,“γιατί ο εκτός της Εκκλησίας κόσμος είναι ο κόσμος της πτώσεως, της φθοράς και του θανάτου”.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για πελαγια κοσμασερ

 

Θα παρατηρήση ο αναγνώστης ότι όλα τα κείμενα που παρετέθησαν στον Τόμο αυτό, αν και έχουν διαφορετικό περιεχόμενο, εν τούτοις δημιουργούν μία άλλη αίσθηση του Χριστιανισμού- Εκκλησίας. Είναι κείμενα ομολογιακά, κείμενα πίστεως και αληθείας, που περιγράφουν και συνιστούν έναν τρόπο ζωής που εντάσσεται μέσα στα πλαίσια της Ορθοδόξου Παραδόσεως.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για πελαγια κοσμασερ

 

Το πολυτιμο αυτό βιβλιο, μπορει να το προμηθευθει κανεις απ ευθειας απ την εκδοτρια Ιερα Μονη,μεσω ηλεκτρονικης παραγγελιας,και θα του αποσταλει με courier χωρις εξοδα αποστολης.

τηλ.Μονης.2261035135

http://pelagia.org/index.php

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για πελαγια κοσμασερ

 

ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΟΥΝ ΟΙ ..ΑΝΘΡΩΠΟΙ

Σχετική εικόνα

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕς

 

Ένας από τους πιο διάσημους τηλεοπτικούς σεφ του πλανήτη

α υ τ ο κ τ ο ν η σ ε  στα 61 του χρόνια,οπως αναφέρει το CNN,  χωρίς  περισσότερες πληροφορίες Ο Μπουρντέν βρισκόταν στη Γαλλία για ένα επεισόδιο της σειράς του CNN.

Ψυχρη σαν ειδηση, που ομως γεννα απειρα ερωτηματικα Ζουμε σε μια κοινωνία που ο καθένας επιδιώκει ¨να περνάει καλά¨ Σε μια κοινωνία που οι φίλοι όταν δεν   χρησιμεύουν ως σ υ ν ο δ ο ί  στις εξόδους, υπάρχουν επειδή μπορεί να μας φ α ν ο ύ ν  χρήσιμοι. Σε μια κοινωνία που δεν υπάρχουν πλέον συγγενείς, γείτονες, φίλοι, συχωριανοί. Σε μια κοινωνία που όσοι μπορούν, φοράνε τη μάσκα του πετυχημένου και μοστράρουν  στην ανώνυμη πόλη και οι υπόλοιποι απλά αφήνονται στην τύχη τους. 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕς

 

 

Τότε το  ε σ ω τ ε ρ ι κ ό   κ ε ν ό  γίνεται δυσβάσταχτο. Όμως .

Αν δεν άκουγε τις σειρήνες της ευδαιμονίας .

Αν η καλοπέραση είχε αντικατασταθεί με την εγκράτεια, με την άσκηση, με τη νηστεία, με το αρχαιο ελληνικό  μ έ τ ρ ο   

Αν ο πλούτος είχε αντικατασταθεί με την αρετή ,τη θυμάστε εκείνη την ιστορία με τον Ηρακλή, την Αρετή και την Κακία, την διδάσκουν άραγε ακόμη στα σχολεία μας ; 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕς

 

Αν αντί για τους κ α ρ α γ κ ι ό ζ η δ ε ς , που εμφανίζονται ως σωτηρες στην τηλεόραση  βλέπαμε τις αγιογραφίες στα ταπεινά ξωκλήσια μας, τους άγιους της πίστης μας και τους εθνομάρτυρες του έθνους μας ,κάποιοι φρόντισαν να εξαφανίσουν τις εικόνες ηρώων από τις σχολικές αίθουσες και να τις αντικαταστήσουν από την ξενοφοβία το ρατσισμό και την ανακύκλωση

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕς

 

Αν πρότυπό μας δεν ήταν  ο όμορφος και επαγγελματικά πετυχημένος            δ υ τ ι κ ό ς   άνθρωπος  αλλά ο τίμιος μεροκαματιάρης, ο άνθρωπος που είναι δίπλα στο Θεό και Αυτόν σκέφτεται, σ Αυτόν ελπίζει και Αυτόν αγαπά και υπηρετεί με τη ζωή του  

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ταπείνωση

 

Αν αντικαθιστούσαμε τη μ ά σ κ α  της επιτυχίας με την ταπείνωση,           με την μ ε τ ά ν ο ι α, με την απλότητα αν ξαναγυρνούσαμε και πάλι στα χωριά μας, στις παραδόσεις και στις αξίες μας.

Αν αντικαθιστούσαμε την έ ξ ο δ ο  στο μπαρ με μιαν απλή τσικουδιά κι ένα ντόπιο κρασί και τα τα ξένα αλλόκοτα ακούσματα με νησιώτικα τραγούδια, κρητικές μαντινάδες και ηπειρώτικα μοιρολόγια  Αν σταματούσαμε να παρκάρουμε τα παιδιά μας σε παιδικούς σταθμούς και στο ίντερνετ κι η μάννα γινόταν και π ά λ ι   μ ά ν ν α  και όχι πετυχημένη επαγγελματίας.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για μιαν απλή τσικουδιά

 

Ίσως ε π ι σ τ ρ έ φ ο ν τ α ς   στις ρίζες μας, βρίσκαμε πάλι το δροσερό νερό,που πότισε αιώνες και αιώνες το γενος μας, και τρέχει ακόμη δίπλα μας, έτοιμο να μας ξεδιψάσει. 

 

bourdain05

 

 

Και για να κλεισω οπως αρχισα με τον ¨αυτοχειρα¨ σεφ, Χαρακτηριστικά ο ίδιος δηλώνει στο πρώτο βιβλίο του, με το οποίο σ υ σ τ ή θ η κ ε   στον κόσμο, το  Κουζίνα εμπιστευτικό: περιπέτειες στο culinary underbelly, του 2000

«Εννοείται πως δεν θέλω να τρώω βλαβερές τροφές για τον οργανισμό μου, αλλά, αν βρεθώ σε κάποιο μέρος του κόσμου όπου θα έχω τη δυνατότητα να δοκιμάσω κάτι που ενδεχομένως  δεν θα το ξ α ν α φ ά ω   ποτέ στη ζωή μου, τότε φυσικά και θα το δοκιμάσω».

Το γιατι αυτοκτονησε το ξερει μονον ο Θεος, ομως οταν ενας επιτηχημενος, διασημος, πλουσιος ανθρωπος τερματιζει τη ζωη του, κατι πρεπει να τρεχει. Δεν νομιζετε; Χαιρετε.

Τις φωτο του Μπουρντέν, δανειστηκα απ το ¨πρωτο θεμα¨.

 

bourdain04

 

 

 

 

ΟΛΟΙ ΑΝΑΖΗΤΑΜΕ ΤΗΝ..Ι Α Σ Η ΜΕ ΛΑΘΟΣ ΤΡΟΠΟ..

Αποτέλεσμα εικόνας για παύσεις να κατακρίνεις τους άλλους.

 

 

Σχετική εικόνα

Παρακολουθουμε καθημερινα,Εκατομβες θυματων αθωων  ή ενοχων προσφυγων από επιγειες κολασεις ξεφρενιασμενων ισλαμιστων, κυριολεκτικα αφηνιασμενων απ το θανατερο ¨δαγκωμα¨του αλλοτριου, σκοτωνουν βιαζουν, καταστρεφουν μνημεια, και κάνουν κάθε ειδους λεηλασια σωματικη και ψυχική, μη γνωριζοντας την ουσια των πραγματων,κατω απ την επήρεια των ψυχοναρκωτικών της θρησκειας τους.

Αποτέλεσμα εικόνας για ισλαμιστων

 

Απ την άλλη εχουμε τον οσιο Σεραφειμ του Σαρωφ, που υπογραμμιζει την παθογενεια των ημερων μας, εστω κι αν εζησε δυο αιωνες πριν

Λέει ο οσιος.Ακόμα κι αν βλέπεις με τα ίδια σου τα μάτια να αμαρτάνει ο συνάνθρωπος σου,μην τον κατακρίνεις Λέει ο Κύριος

 Μη  κ ρ ί ν ε τ ε, ινα μη κ ρ ι θ η τ ε  

 

Αποτέλεσμα εικόνας για παύσεις να κατακρίνεις τους άλλους.

 

Γιατί κρίνουμε τους αδελφούς μας; Διότι δεν προσπαθούμε να γνωρίσουμε τον εαυτό μας.Δεν προλαβαίνει να παρατηρεί τους άλλους, όποιος καταγίνεται με τη γνώση του εαυτού του. 

Κατάκρινε τον εαυτό σου και θα παύσεις να κατακρίνεις τους άλλους.Να κρίνεις την κ α κ ή  π ρ ά ξ η , όχι αυτόν που την έκανε. 

Πρέπει να θεωρούμε τον εαυτό μας αμαρτωλότερο απ’ όλους.

Πρέπει να συγχωρούμε κάθε κακό του πλησίον και να μισούμε μόνο τον διάβολο που τον παρέσυρε.Συμβαίνει κάποτε να μας φαίνεται ότι ο άλλος κάνει μια κακή πράξη. Στην πραγματικότητα όμως η πράξη αυτή μπορεί να είναι καλή, επειδή γίνεται με αγαθή πρόθεση. 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για παύσεις να κατακρίνεις τους άλλους.

 

Η θύρα της μ ε τ α ν ο ί α ς  είναι ανοικτή για όλους, και δεν γνωρίζουμε ποιός θα τη διαβεί πρώτος,εσύ ή αυτός που κατακρίνεις.Όταν κατακρίνεις τον πλησίον, διδάσκει ο όσιος Αντίοχος, τότε κρίνεσαι μαζί του κι εσύ γι’ αυτό που τον κρίνεις. Η κ ρ ί σ η και η κ α τ ά κ ρ ι σ η  δεν ανήκουν σ’ εμάς, αλλά μόνο στο Θεό, τον μεγάλο Κριτή, που γνωρίζει την καρδιά μας καιτα κρυφά πάθη της φύσεώς μας.

Η κατάκριση φέρνει την εγκατάλειψη του Θεού. Κι όταν ο Θεός εγκαταλείψει τον άνθρωπο στις δ ι κ έ ς  του μόνο δυνάμεις,ο διάβολος είναι έτοιμος να τον συνθλίψει,όπως η μυλόπετρα αλέθει το σιτάρι.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για παύσεις να κατακρίνεις τους άλλους.

 

Ας έχουμε πάντοτε στον νου μας τα λόγια του Αποστόλου 

Ο δ ο κ ώ ν  ε σ τ ά ν α ι  βλεπέτω  μ η  π έ σ η. Γιατί είναι άγνωστο πόσο καιρό θα μπορέσουμε να παραμείνουμε στην αρετή. Όταν κάποιος σε προσβάλει με οποιοδήποτε τρόπο, δ ε ν  π ρ έ π ε ι  να τον ε κ δ ι κ η θ ε ί ς,  αλλ’ αντιθέτως να τον συγχωρήσεις από την καρδιά σου. Κι αν η καρδιά σου αντιστέκεται, να την κάμψεις έχοντας πίστη στο λόγο του Κυρίου

 

Αποτέλεσμα εικόνας για παύσεις να κατακρίνεις τους άλλους.

 

Εάν μη αφήτε τοις ανθρώποις τα παραπτώματα αυτών ,ουδέ ο πατήρ υμών αφήσει τα παραπτώματα υμών.

Δεν πρέπει να διατηρούμε στη καρδιά μας κακία ή μίσος για τον άλλο, έστω κι αν μας εχθρεύεται.Οφείλουμε να τον αγαπάμε, κι όσο μπορούμε να τον ευεργετούμε σύμφωνα με τη διδασκαλία του Κυρίου 

Αγαπάτε τούς εχθρούς υμών.

Αν αγωνισθούμε κατά τη δύναμή μας να εκπληρώσουμε την εντολή αυτή, τότε μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα λάμψει στη καρδιά μας το θείο φώς,που θα μας φωτίζει τον δρόμο προς την άνω Ιερουσαλήμ.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για παύσεις να κατακρίνεις τους άλλους.

 

Ας θελήσουμε να μοιάσουμε στα αγαπημένα παιδιά του Θεού. Ας ζηλέψουμε την πραότητα του Δαβίδ,για τον οποίο είπε ο υπεράγαθος και φιλάγαθος Κύριος ότι βρήκε άνθρωπο που Τον ευαρεστεί και τηρεί όλες τις εντολές Του.Έτσι εκφράζεται για τον Δαβίδ, τον αμνησίκακο και αγαθό προς τους εχθρούς του. Γι’ αυτό κι εμείς δεν πρέπει με κανένα τρόπο να εκδικηθούμε τον αδελφό μας, αν θέλουμε,κατά τον όσιο Αντίοχο, να μη συναντήσουμε  εμπόδιο την ώρα της προσευχής.Ο νόμος προστάζει να μεριμνούμε για το υποζύγιο του εχθρού. Για τον Ιώβ έδωσε μαρτυρία ο ίδιος ο Θεός ότι ήταν άνθρωπος άκακος. Ο Ιωσήφ δεν εκδικήθηκε τους αδελφούς του, που επιχείρησαν να τον σκοτώσουν. Ο Άβελ πήγε στον αδελφό του Κάϊν με απλότητα και χωρίς υποψίες.Όπως μαρτυρεί ο λόγος του Θεού, όλοι οι άγιοι έζησαν με ακακία. 

Ο Θεός μας έδωσε εντολή να έχουμε έχθρα μόνο εναντίον του όφεως, ο όποιος απάτησε εξ αρχής τον άνθρωπο και τον έδιωξε από τον Παράδεισο, δηλαδή εναντίον του ανθρωποκτόνου διαβόλου.Έδωσε επίσης ο Κύριος εντολή να έχουμε έχθρα εναντίον των Μαδιανιτών, δηλαδή των ακαθάρτων πνευμάτων της ασωτίας και υψηλοφροσύνης, που σπείρουν στην καρδιά τους αισχρούς λογισμούς.Το όριο της αρετής και της σοφίας είναι να ενεργούμε πάντοτε με διάκριση και ανεξικακία, χωρίς πονηρία και υστεροβουλία.

Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ

 

Αποτέλεσμα εικόνας για παύσεις να κατακρίνεις τους άλλους.

 

ΓΥΙΕ ΜΟΥ..ΕΙΜΑΙ ΔΙΠΛΑ ΣΟΥ..ΚΙ ΑΣ ΜΗΝ..

Αποτέλεσμα εικόνας για ΜΟΥ ΑΡΚΕΙ ΠΟΥ ΜΕ ΘΕΛΕΙΣ ΓΙΑ ΦΙΛΟ






Αποτέλεσμα εικόνας για ΜΟΥ ΑΡΚΕΙ ΠΟΥ ΜΕ ΘΕΛΕΙΣ ΓΙΑ ΦΙΛΟ

Δεν μπορώ να σου δώσω λύσεις για όλα τα προβλήματα της ζωής σου,ούτε έχω απαντήσεις για τις αμφιβολίες και τους φόβους σου.Ομως μπορώ να σ’ακούσω και να τα μοιραστώ  μαζί σου.
Αποτέλεσμα εικόνας για πατερας γιος

Δεν μπορώ ν’ αλλάξω το παρελθόν ή το μέλλον σου.
Όμως όταν με χρειάζεσαι θα είμαι εκεί μαζί σου.
Δεν μπορώ να αποτρέψω τα παραπατήματα σου.
Μόνο μπορώ να σου προσφέρω το χέρι μου να κρατηθείς  και να μη πέσεις. 

Οι χαρές σου, οι θρίαμβοι και οι επιτυχίες σου δεν είναι  δικές μου.Όμως ειλικρινά απολαμβάνω να σε βλέπω ευτυχισμένο.
Αποτέλεσμα εικόνας για ΓΙΟς ΠΑΤΕΡΑς

Δεν μπορώ να περιορίσω μέσα σε όρια αυτά που  πρέπει  να πραγματοποιήσεις, όμως θα σου προσφέρω τον ελεύθερο χώρο που χρειάζεσαι για να μεγαλουργήσεις.
Αποτέλεσμα εικόνας για πατερας γιος

Δεν μπορώ να αποτρέψω τις οδύνες σου όταν κάποιες  θλίψεις σου σκίζουν την καρδιά,όμως μπορώ να κλάψω μαζί σου και να μαζέψω τα κομμάτια της για να την φτιάξουμε ξανά πιο δυνατή.
Αποτέλεσμα εικόνας για πατερας γιος
Δεν μπορώ να σου πω ποιος είσαι ούτε ποιος πρέπει να γίνεις.Μόνο μπορώ να σ’ αγαπώ όπως είσαι και να είμαι φίλος σου.
Αποτέλεσμα εικόνας για πατερας γιος

Αυτές τις μέρες σκεφτόμουν τους φίλους μου και τις φίλες μου,δεν ήσουν πάνω ή κάτω ή στη μέση.
Δεν ήσουν πρώτος ούτε τελευταίος στη λίστα.
Δεν ήσουν το νούμερο ένα ούτε το τελευταίο.
Να  κ ο ι μ ά σ α ι   ευτυχισμένος.
Να ε κ π έ μ π ε ι ς  αγάπη.

Να ξέρεις ότι είμαστε εδώ  π ε ρ α σ τ ι κ ο ί.
Αποτέλεσμα εικόνας για ΜΟΥ ΑΡΚΕΙ ΠΟΥ ΜΕ ΘΕΛΕΙΣ ΓΙΑ ΦΙΛΟ

Ας βελτιώσουμε τις σχέσεις με τους άλλους.
Να αρπάζουμε τις ευκαιρίες.
Να α κ ο ύ μ ε  την καρδιά μας.
Να ε κ τ ι μ ο ύ μ ε  τη ζωή.
Αποτέλεσμα εικόνας για πατερας γιος

Πάντως δεν έχω την αξίωση να είμαι ο πρώτος, ο δεύτερος ή ο τρίτος στη λίστα σου.Μου αρκεί που με θέλεις για φίλο.
Ευχαριστώ που είμαι.
Αποτέλεσμα εικόνας για πατερας γιος

Χόρχε Λουίς Μπόρχε.
 









Η ΠΙΣΤΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ

 

Ο άνθρωπος που π ι σ τ ε ύ ε ι, έχει μια ζωντανή σχέση με τον Χριστό, και δεν χρειάζεται να πει τίποτα.Αυτή την προσωπική σχέση, την ακτινοβολεί.

Αυτός που προσπαθεί να α π ο δ ε ί ξ ε ι ότι πιστεύει,είναι αυτός που δεν πιστεύει και προσπαθεί να παραπλανήσει και τον εαυτό του. 

Ο ¨άπιστος¨ Θωμάς,δεν είναι παράδειγμα προς αποφυγήν  αλλά προς μ ί μ η σ η , αυτό είναι πίστη,τα άλλα είναι απάτη ,είτε με επίγνωση ,άρα παλιανθρωπιά,είτε χωρίς επίγνωση άρα ν ε ύ ρ ω σ η . 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για νευρωση

 

 

Η πίστη δεν έχει να κάνει με την λογική,είναι μια άλλη  διάσταση της ύ π α ρ ξ η ς. 

Το Συναίσθημα είναι πέρα της λογικής, Η ύπαρξη  ¨θρησκειών¨ είναι η απάντηση του ανθρώπου για να αντιμετωπίσει τον φόβο του θ α ν ά τ ο υ ,οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τις θρησκείες μ αυτό τον τρόπο,κι είναι αρκετές φορές που αυτό που αποκαλούμε θρησκεία, είναι παραφροσύνη κι εκμετάλλευση.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για νευρωση

 

Πνευματική Ζωή Είναι Τ ρ ο π ο ς  Υπαρξης,όχι ιδεολογία που διάβασα,μαθημα που εμαθα να λεω.Η ζωή είναι ένα μυστήριο που δεν εξηγείται με τη λογική. 

Η αιωνιότητα δεν είναι τόπος ή χρόνος αλλά τρόπος.

Η φύση της α μ α ρ τ ί α ς είναι Οποιαδήποτε αυτοκαταστροφική ενέργεια του ανθρώπου.

Κάτι με το οποίο ο άνθρωπος στρέφεται εναντίον του,κι όχι κατά του Θεού. 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για νευρωση

 

Ο Θεός δεν ¨π ρ ο σ β ά λ λ ε τ α ι¨ ο,τι και να του  πεις.Κολοσσιαίο σφαλμα των θρησκειων προς την ανθρωπότητα. Να Παρουσιάζουν  την αμαρτία ως προσβολή του θεού. 

Τελικα Το Κακο Που Με Καθοριζει είναι το κακό που κάνω εγώ στον εαυτό μου.Οχι, το κακό που μου κάνουν οι άλλοι  αλλα αυτό που κάνω Ε γ ώ   Στους Άλλους 

Οι  σωστές επιλογές , καθορίζουν την ποιοτητα  της ζωής μας. 

Η  μεγαλύτερη μάστιγα στην εποχή μας είναι

η   κ α τ ά θ λ ι ψ η .Σκεφθειτε το λιγο.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για νευρωση

 

Η κατάθλιψη παρουσιάζεται, κατά κανονα, στην μέση ηλικία,γιατί δεν μπορεί ο άνθρωπος να (από) δεχτεί ότι δεν είναι όμορφος, δεν δέχεται ότι γ ε ρ α σ ε .

Λενε το κολλαγονο φταιει.Σιγουρα κι αυτό, όχι όμως μονο αυτο δεν υποπτεύεται α ρ ν ε ι τ α ι  να δεχτει πως οι ρυτίδες είναι μια άλλη ομορφιά.

Ο χρόνος είναι ο καλύτερος δάσκαλος αλλά δυστυχώς στο τελος σκοτώνει ό λ ο υ ς  τους μ α θ η τ έ ς   του

 

Αποτέλεσμα εικόνας για νευρωση

 

Σ υ μ π ε ρ α σ μ α , οσο έχουμε χ ρ ό ν ο   θεωρητικα πάντα, δεδομενου ότι το επισφαλές της υγειας μας νανουριζει εκμαυλιστκα. Εχουμε μια μοναδικη η ευκαιρια να μαθουμε τι γίνεται μ ε τ α και να προετοιμαστουμε.

Χαιρετε.

 Î‘ποτέλεσμα εικόνας για νευρωση