RSS Feed

Category Archives: ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ

Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΓΥΝΑΙΚΑ¨ΥΒΡΙΔΙΟ¨..

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για όντρεϊ χέπμπορν

 

Η τελευταια δεκαετια εμπεδωσαμε την έννοια της λεξης ¨υβριδιο¨ ¨υβριδια¨ηταν Μυθολογικά οντα,που το πάνω μισό μέρος του σώματός τους ήταν ανθρώπινο και το άλλο τους μισό ήταν ζώο.Το υβρίδιο, (μικρή ύβρις) ,αποτελεί ύβρη βρισιά προς την φύση,αφού παραβιάζει τους κανόνες της και δημιουργεί τερατογεννέσεις.

Στην μυθολογία μας οι ¨Άρπυιες¨ ήταν θηλυκά τέρατα, πουλιά με γυναικείο κεφάλι, κόρες του ¨Θαύμαντα και της θαλάσσιας Νύμφης Ηλέκτρας¨και αδελφές της αγγελιαφόρου των θεών ¨Ίριδας¨. Οι  Άρπυιες Υποτίθεται ότι άρπαζαν τα παιδιά και τις ψυχές. Για τον λόγο αυτό τις απεικόνιζαν επάνω στους τάφους να κρατούν στα νύχια τους την ψυχή του νεκρού. Οι πιό γνωστές ήταν η Ωκυπέτη,η Αελλώ, κ.α.

 

Οι Ερινύες, εξ αλλου, ήσαν μυθικές (χθόνιες) φτερωτές θεότητες, που κυνηγούσαν όσους είχαν διαπράξει εγκλήματα κατά της φυσικής και ηθικής τάξης των πραγμάτων. Επίσης είναι γνωστές και ως Ευμενίδες, ευφημισμός που έδωσε το όνομά στην τρίτη τραγωδία της τριλογίας «Oρέστεια» του Αισχύλου.

 

Κι ερχομαστε σε μια από τις πλεον αινιγματικές παρουσίες της αρχαίας Ελληνικής μύθολογίας είναι εκείνη των Κενταύρων, των ανθρώπων-αλόγων, που φέρονται να κατοικούσαν κυρίως στο Πήλιο της Μαγνησίας. Μισοί άνθρωποι και μισοί άλογα, δεν κρύφθηκαν σε σκοτεινά υπόγεια, όπως ο άνθρωπος – ταύρος της Κρήτης, αλλά συχνά απέκτησαν περίοπτη θέση ανάμεσα στους αρχαίους Έλληνες ημίθεους και ήρωες, αναλαμβάνοντας ακόμα και αυτό τον ρόλο του παιδαγωγού τους, όπως ξέρετε ο Κένταυρος Χείρων ηταν παιδαγωγός του Ασκληπιού,του Αχλιλλέα, του Ιάσονα.Ο Τραγέλαφος είναι ένα από τα πολλά ¨διαγενετικά¨ πλάσματα της μυθολογίας. Μισός ελάφι, μισός τράγος υπερβαίνει τα όρια του βιολογικού είδους. Ο Τραγέλαφος είναι ένα ον που δεν είναι δυνατόν να υπάρξει σε έναν τακτοποιημένο κόσμο. Είναι η αλληγορία για το ακατανόητο, το αντιφατικό, το ετερόκλητο.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για όντρεϊ χέπμπορν

 

Μια και ¨εξηγησαμε¨όλα τα πιθανα υβριδια, παμε να δουμε τωρα και το ¨υβριδικό είδος γυναίκας¨που μας πρεκυψε από τις στάχτες της, λεμε τωρα, ¨μεσόκοπης¨ πλην ανήσυχης προγόνου της ενώ αναβαπτισθηκε στη πρώτη χειραφετημένη ανεξάρτητη εκπροσωπο του φεμινιστικου  κινηματος Φυσικα και δεν κρύβει την ηλικία της, αλλα ούτε την διαλαλεί λες και είναι  ¨πραμάτεια¨ προς πώληση.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για υβριδιο

 

Η ηλικία, για την ακρίβεια, δεν την αφορά, τη νοιάζει μόνο η γνώση που λαμβάνει από την αδιάκοπη εμπειρία. Είναι μαθητής και δάσκαλος, ταυτόχρονα.Δεν κομπάζει για όσα γνωρίζει και δεν κοπιάζει να αποδείξει ότι μπορεί.  Είναι ενα είδος σοφής και κατασταλαγμένης γυναίκας, η οποία μπορεί να δώσει συμβουλές πρεσβύτερης γνώσης στις νεότερες παραμένοντας η ίδια, απολύτως ενεργή στο παιχνίδι . Ερωτεύσιμη ,αποστασιοποιημένη, χαριτωμένη και επιβλητική,είναι  κορίτσι και γυναίκα, μαζι. Ένα νέο ¨υβριδικο¨και πολύ περισσοτερο επικινδυνο απ το το πρωτοτυπο, oν, που ξαφνκα αρχισε να  ζει ανάμεσά μας.

 

Δεν έχει ηλικία. Ακροβατεί με μαεστρία ανάμεσα στην αιώνια έφηβη, χωρίς όμως τις κουτες ανασφάλειες της και στην κατασταλαγμένη γυναίκα των πρώτων -ήντα, έχοντας απεγκλωβιστεί από τις σφιχτές αγκυλώσεις της.Πατάει γερά στη γη, με πλήρη επίγνωση ότι οι εμπειρίες της είναι τα παράσημά της. Ότι οι όποιες ρυτίδες της,είναι τα καλογυα λισμένα αστέρια της αναβάθμισής της. Και ενώ,ενδεχομέ νως, μέσα της παραμένει τρωτη,η έξωθεν μαρτυρία της προδίδει μια ενήλικη ζωντάνια χωρίς ίχνος αυστηρότητας Δεν πίνει από το κρασί της σοβαροφάνειας. Απαξιεί να ενταχθεί στο κλαμπ των αποκατεστημένων γυναικών, με ανταύγεια μετριοπάθειας στην κόμη και ξινισμένο βλέμμα σε ό,τι νέο, σε ό,τι ασύμφωνο με το δικό τους data κυρίως όμως ενθουσιάζεται με τους νέους που δεν έχουν μέλλον. σύμφωνα με κάποιον παρακείμενο κύκλο γυναικών, οι οποίες είναι  φαρμακομύτες. Το επιδόρπιο του αυτοσαρκασμού το τιμά δεόντως. Δεν αναπαράγει φτηνούς αστεϊσμούς, δε θίγει συνειδήσεις της ομήγυρης, δεν πετά μπηχτές. Έχει το θάρρος να επιβρα βεύσει το ανώτερο και να παράξει ατόφιο και γνήσιο χιούμορ, πρωτογενές, όχι από δεύτερο χέρι, δαγκώνοντας  την πίτα του αυτοσαρκασμού με γενναιότητα.Δεν παιχνιδίζει Δεν μιλάει με νιανιάρισμα. Έχει δεμένο λόγο και εμπερι στατωμένη άποψη. Συνήθως η άποψή της λοξοκοιτάζει το αουτσάιντερ, επιδοκιμάζει το έσχατο, φλερτάρει με το οριακό. Διότι γνωρίζει ότι η χρυσή αλήθεια βρίσκεται, πάντα, κάπου στη μέση.

 

Οπότε, καλό είναι να έχεις πατήσει τις ακρώρειες, έστω για να δεις πως μοιάζουν.Ωστόσο τα βλέπει όλα σαν να τα βλέπει πρώτη φορά: Με ζωηρό ενθουσιασμό.Η εικόνα της είναι η χειραψία της. Και η χειραψία της είναι συμβόλαιο.

 

Σχετική εικόνα

 

Αγαπάει τους άντρες. Δε μάχεται τη διαφορετικότητά τους. Έχει επίγνωση της κομπλικέ γυναικείας σκέψης της. Έχει εκτίμηση στην αντρική παρρησία.Αγαπάει και τις γυναίκες Δεν πέφτει στη λούμπα της μικρομετρικής ανταγωνιστικής φιλεχθρείας. Όποια μιλάει τη (δύσκολη ομολογουμένως)  γλώσσα  της είναι οκέι, όποια επιλέγει ντεπασέ μεθόδους έριδας, απομακρύνεται τεχνηέντως. Μόνο αγνές προθέσεις ταιριάζει ασορτί με την κοφτερή της εμφάνιση.Ανταποδίδει και δεν προδίδει. Μιλάει όταν έχει κάτι να πει, δεν τη βρίσκει με τον ήχο της φωνής της.Το ντυσιμό της ακούραστο. Δεν συμβιβάστηκε με το βιοτεχνικό χάι των συνομηλίκων της. Δεν συνθηκολόγησε με το αδιάφορο. Ούτε η γκαρνταρόμπα της αλλά ούτε και η βιβλιοθήκη της.Τα άσπρα της μαλλιά (όταν τα αφήνει να φαίνονται) είναι το φωτοστέφανό της. Ιερό όσο και η ίδια η ανθρώπινη φύση της.

 

Σχετική εικόνα

 

 

Καπως ετσι βλεπω,τοσο εγω, αλλα και πολλοι φιλοι μου, τη γυναικα φαινομενο, που ξεπερασε τα ταμπου της ηλικιας και του Botox, και με τις ρυτιδες της, παρασημα εμπειριας ζωης, πορευεται την οδο μεχρι το τελος, με χαμογελο κι ελπιδα.Ενα είναι σιγουρο ότι εχει καλους φιλος ( και φιλες) που τη θαυμαζουν μυστικα, γιατι  σ αυτην βλεπουν το ¨τσαγανο¨που τους λειπει .Χαιρετε. 

 

 

Σχετική εικόνα

 

 

 

 

Advertisements

ΤΙ ΤΕΛΙΚΑ ΕΙΝΑΙ Η..ΘΡΗΣΚΕΙΑ;

 

 

 

Η Σώτη Τριανταφύλλου είναι ιστορικός και συγγραφέας. Γεννήθηκε στην Αθήνα (Φωκίωνος Νέγρη) το 1957 από γονείς γιατρούς. Το 1980 αποφοίτησε από το Φαρμακευτικό τμήματης ΦΜΣ (Καποδιστριακό Παν/μιο).Συνέχισε τις σπουδές της σε διδακτορικό επίπεδο(Αμερικανική Ιστορία και Πολιτισμός στην Ecole des Hautes Etudes en Sciences Socialesστο Παρίσι με καθηγητή τον Marc Ferro και Ιστορία των Αμερικανικών Πόλεων με καθηγητή Jean Heffer στο New York University). Έχει ειδικευτεί στις αμερικανικές υποθέσεις και στον Ψυχρό Πόλεμο.(Βικιπαιδεια) Λεει η κυρια Τριανταφυλλου σχετικα με τη θρησκεια

 

 

 

Η θρησκεία θεωρείται ιδιωτικό ζήτημα στις δυτικές Δημοκρατίες ― πιστεύω ότι δεν πρέπει να υποχωρήσουμε σ’ αυτό.Το κτίσιμο τζαμιών θα προκαλέσει αναβίωση του χριστιανικού φονταμενταλισμού, πολιτιστικό εθνικισμό και, οπωσδήποτε, όλο και πιο θεαματική παρουσία των τρελών του θεού κάθε απόχρωσης. Ενα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του ανθρώπου στη Δύση ήταν η απελευθέρωση από τον φανατισμό και τη θρησκεία ― τώρα βαδίζουμε προς τα πίσω. Οι θρησκείες που δεν έχουν πλαισιωθεί από κοινωνικό συμβόλαιο και που απειλούν να μετατρέψουν το δημοκρατικό δίκαιο σε θεοκρατικό πρέπει να αναχαιτιστούν Το ότι οι δυτικές χώρες δεν διέκριναν τη διαφορά μεταξύ θρησκευτικής ελευθερίας και θεοκρατικού πειρασμού είναι κρίμα για όλους τους πολίτες, όχι μόνον για τους κοσμικούς και άθρησκους σαν εμένα.Τέλος, αν έχει κάποια σημασία, πιστεύω ότι δεν πρέπει να ξοδεύεται ούτε ένα ευρώ για τη θρησκεία. Ούτε μισό ευρώ. Το έχω επαναλάβει πολλές φορές και θα το επαναλάβω όσες χρειαστεί: η θρησκεία είναι το όπιο του λαού. Σταματώ εδώ αν και θα μπορούσα να συνεχίσω.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για θρησκεία

 

 

Μεχρις εδώ, όλα καλα. Διαβασαμε μιαν εποψη, που έχει ισχυρα ερεισματα στην επιχειρηματολογία της.Για να μπορέσουμε όμως να σχηματίσουμε μια σφαιρική άποψη,καλο θα ηταν να δούμε και τι λέει ο πολυγραφώτατος, με παγκόσμια αναγνωριση¨εμπειρικός¨Θεολόγος Μητροπολίτης Ναυπάκτου για το θεμα της θρησκειας.

Λέει ο Μητροπολίτης Ναυπακτου

 

Οἱ θρησκεῖες συνδέονται στενά μέ τήν μαγεία, ὡς ἐξευμένιση τοῦ  Θεοῦ, τήν δεισιδαιμονία,ὡς ταύτιση τοῦ Θεοῦ μέ τήν κτίση, ὅπως τό βλέπουμε στόν πανθεϊσμό, καί τόν μυστικισμό ὡς ἐπαναφορά τῆς φύσει ἀθανάτου ψυχῆς στόν ἀγέννητο κόσμο τῶν ἰδεῶν ἀπό τόν ὁποῖον ἐξέπεσε, ὅπως τό βλέπουμε στόν πλατωνισμό καί τόν νέοπλατωνισμό. Ἀντίθετα, ὁ Χριστιανισμός παρουσιάσθηκε καί σήμερα παρουσιάζεται ὅταν λειτουργῆ σωστά,  ὡς  Ἐκκλησία, ὡς ἑνότητα Θεοῦ καί ἀνθρώπων,  ὡς  ἐλευθέρωση ἀπό τήν μαγεία,τήν δεισιδαιμονία καί τόν μυστικισμό, ὡς φιλοθεΐα καί φιλανθρωπία. Πάντως, ἡ λέξη θρησκεία, πού κατά πᾶσα πιθανότητα προέρχεται ἀπό τό ρῆμα θρώσκω πού σημαίνει ἀνεβαίνω,δηλώνει τήν σχέση τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό καί οἱ θρησκευόμενοι ἑνώνονται μεταξύ τους, προκειμένου νά ἐκφράζουν τήν ἴδια πίστη στόν ἕνα Θεό, ὅπως τόν ἐκλαμβάνει κάθε θρησκεία. Συνεπάγεται ὅτι μποροῦν νά ἀναπτυχθοῦν κλειστές ὁμάδες μέ ἴδια πίστη καί λατρεία, μέ ἴδια ἰδεολογία καί πολλές φορές κοινή ἰδεοληψία πού ἐπηρεάζουν καί τίς κοινωνικές καταστάσεις Ἡ βία διακρίνεται σέ διάφορα εἴδη –θρησκευτική, κοινωνική, ψυχολογική– καί πάντοτε χρησιμοποιεῖ φυσική ἤ τεχνική δύναμη, προκειμένου νά κυριαρχήση πάνω στούς ἀνθρώπους καί τελικά στίς κοινωνίες.Καί οἱ δύο αὐτές καταστάσεις–θρησκεία καί βία– μποροῦν νά ἐνεργοῦν ἀνεξάρτητα μεταξύ τους, ἀλλά καί νά συνδέωνται στενά. Ἡ θρησκεία μπορεῖ νά θεωρηθῆ..ὡς «ὄπιο τοῦ λαοῦ». ,μέ ἀποτέλεσμα νά ἀποχαυνώνη τούς ἀνθρώπους, ὅπως συμβαίνει.στίς κατώτερες θρησκεῖες, ἀλλά μπορεῖ καί νά τούς ἐξευγενίζη ἤ νά τούς ἐκπολιτίζη, ὅπως γίνεται μέ τίς ἀνώτερες θρησκεῖες Ἀλλά καί ἡ βία μπορεῖ νά λειτουργῆ θετικά, ἀπό τήν ἄποψη ὅτι ἀσκεῖται ἐναντίον τῶν προσωπικῶν παθῶν, ἐνδέχεται ὅμως νά ἐξελίσσεται σέ καταστροφή τῆς κοινωνίας, νά γίνη μιά ἐπικίνδυνη κατάσταση γιά τούς ἀνθρώπους.Ἔτσι, δέν μπορεῖ κανείς νά βλέπη αὐτά τά γεγονότα –θρησκεία καί βία– πάντοτε ἀρνητικά,ἀφοῦ ὑπάρχουν καί θετικά στοιχεῖα ἀπό τήν ἄποψη ὅτι ὁ θρησκευόμενος πού θέλει νά ἑνωθῆ μέ τόν Θεό, βιάζει τόν ἑαυτό του γιά νά ὑπερβῆ τίς φυσικές ὁρμές του καί νά ἀνυψωθῆ σέ ἄλλο ἐπίπεδο.Τελικά, ἡ θρησκεία καί ἡ βία εἶναι δύο ἐκρηκτικές δυνάμειςπού ὅταν ἑνωθοῦν μεταξύ τους καί ἐκδηλωθοῦν ἀρνητικά, δημιουργοῦν τρομακτικές καταστάσεις. Τό χειρότερο εἶναι, ὅταν αὐτές οἱ δύο δυνάμεις κατευθύνωνται ἀπό ἄλλες ἐξωγενεῖς δυνάμεις ὅπως εἶναι ἡ πολιτική, ὁ ἐθνοφυλετισμός ἤ ἄλλες ἐνδογενεῖς δυνάμεις, ὅπως εἶναι ἡ σχιζοφρένεια, ἡ παράνοιακαί οἱ διπολικές συμπεριφορές.Μέσα σ αὐτά  πλαίσια ἐντάσσονται  οἱ θρησκευτικοί πόλεμοι που ἐξάπτουν τά πάθη καί δημιουργοῦν ἀναστατώσεις.

 

 

Ἔχει ὑποστηριχθῆ (Augustine Comte) ὅτι ἡ θρησκεία εἶναι ἡ παιδική ἡλικία τῆς ἀνθρωπότητος, ἡ φιλοσοφία ἡ ἐφηβική ἡλικία της καί.ἡ σύγχρονη ἐπιστήμη εἶναι ἡ ὥριμη ἡλικία τῆς ἀνθρωπότητος.Ὅπως φαίνεται στήν ἐποχή μας ἡ φιλοσοφία  μέ τήν ἰδεολογία της,χρησιμοποιώντας καί τήν ἐπιστημονική γνώση, ἐξάπτει τήν θρησκεία γιά νά ἐπιβάλη τήν ἐξουσία της πάνω στούς ἀνθρώπους.Ἔτσι,τίςπερισσότερεςφορέςἡ θρησκεία χρησιμοποιεῖται ἀπό τούς ἰσχυρούς τῆς γῆς.γιά δικούςτους σκοπούς σέ βάρος τῶν θρησκευομένων.Ἔχω μέσα μου ἕναν προβληματισμό γιά τό ποιός πυροδοτεῖ τίς συγκρούσεις καί τήν βία:ἡ θρησκεία καί οἱ θρησκευόμενοι  πού ἐπηρεάζουν τούς ἡγέτες ἤ οἱ πολιτικοί ἡγέτες πού χρησιμοποιοῦν τίς θρησκεῖες; Καί μέ ἄλλον τρόπο: ἡ θρησκεία προκαλεῖ τούς πολέμους ἤ οἱ σχιζοφρενεῖς θρησκευόμενοι χρησιμοποιοῦν τίς θρησκεῖες;Μᾶλλον καταλήγω στό δεύτερο. 

 

 

 

Γιά παράδειγμα, ἀπό μελέτες ἔχει ἀποδειχθῆ ὅτι τό Ἰσλάμ, ὅταν ἐμφανίσθηκε στήν ἱστορία, ἔγινε γνωστό ὡς αἵρεση τοῦ Χριστιανισμοῦ, οἱ Ἰσλαμιστές θαύμαζαν τήν Χριστιανική  Ρωμαϊκή Αὐτοκρατορία (Βυζάντιο) καί ἀντέγραψαν τόν πολιτισμό της. Ὅμως, ὅταν τό Ἰσλάμ ἐπεκτάθηκε πρός ἀνατολάς καί ἐξσλαμίσθηκαν οἱ Πέρσες,τότε τό αἰώνιο ἐθνικό μίσος τῶν Περσῶν ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων ἔγινε θρησκευτικό μίσος τῶν Ἰσλαμιστῶν ἐναντίον τῶν Ρωμηῶν-Χριστιανῶν.Τελικά, σήμερα μέλη διαφόρων θρησκειῶν χρησιμοποιοῦν τήν θρησκεία ὡς πυριτιδαποθήκη πολέμων καί σφαγῶν, ἀλλά καί ὁ δυτικός Χριστιανισμός ἔχει ἀπομακρυνθῆ ἀπό τό εἰρηνικό μήνυμα τοῦ Χριστοῦ,ἔγινε ἰδεολογία, γι’ αὐτό οἱ σταυροφορίες ἐπικρατοῦν παντοῦ.Καί ἄν προσέξη κανείς ἐπισταμένως, θά διαπιστώση ὅτι ὁ δυτικός Χριστιανισμός μέ τήν ἐκκοσμίκευσή του ὁμοιάζει περισσότερο μέ τόν Ἰσλαμισμό ἀπό πλευρᾶς ἰδεολογίας καί μεθόδων,παρά μέ τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Ἀλλά αὐτό χρειάζεται χρόνο νά ἀναπτυχθῆ. 

 

 

 

Οἱ θρησκεῖες χρησιμοποιοῦν στήν λατρεία τά πιό ἁγνά ὑλικά, ὅπως τό λάδι, τό κερί, τό κρασί, τό ψωμί, τό λιβάνι,καί ὅμως μερικές ἀπό αὐτές μετατρέπουν τά ὑλικά αὐτά σέ πυρίτιδα, σέ βόμβες, σέ πυραύλους πού σκορπίζουν τόν ὄλεθρο καί τήν καταστροφή. Αὐτό εἶναι φρικτό Δυο επόψεις πάνω στο ιδιο θεμα.

 

 

Μπορειτε να διαπιστωσετε την ¨ποιοτικη¨ διαφορά, που δεν οφειλεται στην έλλειψη γνωσεως, της συμπαθους  Σ.Τριανταφυλλου, αλλα αυτου που λέμε¨εμπειριας¨πάνω στο αντικείμενο,εν προκειμενω θρησκεια, Εκκλησια, χριστιανισμος . Ετσι καλό θα ήταν πριν διατυπώσουμε έναν¨αφορισμο¨του τυπου.¨δεν πρέπει να ξοδεύεται ούτε ένα ευρώ για τη θρησκεία. Ούτε μισό ευρώ.Το έχω επαναλάβει πολλές φορές και θα το επαναλάβω όσες χρειαστεί: η θρησκεία είναι το όπιο του λαού.

¨Να ψάχνουμε αν υπάρχει αντιλογος στην (καθ όλα) δικαιη οργή μας.Χαιρετε.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Μητροπολίτης Ναυπακτου…

 

Η ΧΑΡΑ ΤΟΥ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ¨ΔΑΣΚΑΛΟΣ¨..

Αποτέλεσμα εικόνας για ΔΑΣΚΑΛΟΣ

 

Σχετική εικόνα

 

Όταν ήμουν στην Έκτη Δημοτικού έγινε κάτι μαγικό. Γνώρισα τον Τάκη Ο Τάκης ήταν ένα παιδί με ειδικές ανάγκες, κάποια χρόνια μεγαλύτερος μου. Τα παιδιά τον κορόιδευαν.Οι μεγάλοι τον κορόιδευαν, όλοι τον κορόιδευαν και τον περιγελούσαν κι έκαναν πλάκα με τον Τάκη.Με τον τρόπο που μιλούσε ή προσπαθούσε να μιλήσει, με τις άναρθρες κραυγές του, με τις άτσαλες κινήσεις και τους μανιερισμούς του, με το γέλιο του και το ορθάνοιχτο στόμα του. Κι εκείνος γελούσε ακόμη περισσότερο προκαλώντας ακόμη περισσότερο τις κοροϊδίες και τα πειράγματα.Ήταν η πρώτη ημέρα στην Έκτη τάξη και θυμάμαι την μαμά του Τάκη, να τον κρατά από το χέρι ολόκληρο άντρα και να μιλά με το δάσκαλο.Έκλαιγε, έκλαιγε γοερά και θυμάμαι μια φράση που άκουσα στα κλεφτά «Θα γονατίσω εδώ μπροστά σας, να σας φιλήσω τα πόδια. Σας ικετεύω, σας παρακαλώ, σας παρακαλώ».Δεν το ήξερα τότε, μα έβλεπα μια Ικέτιδα.

 

 

Σχετική εικόνα


Αμέσως μετά ο Τάκης μπήκε στην τάξη με το δάσκαλο κι έγινε χαμός. Γέλια, φωνές, λες κι ήρθε το τσίρκο.Ο δάσκαλος δεν μας μάλωσε, δεν είπε τίποτε έβαλε τον Τάκη να καθίσει στο πρώτο θρανίο και μας ανακοίνωσε πως κάθε λίγες ημέρες ένα νέο παιδί από όλους εμάς θα καθόταν δίπλα στον Τάκη και θα είχε την ευθύνη του, έτσι ώστε ο Τάκης να μην χάνει τα μαθήματα, να βρίσκει τα μολύβια και να μαζεύει τα πράγματα του, να έχει βοήθεια στο διάβασμα.Φρίξαμε Θα καθόμασταν μαζί με τον Τάκη; Μα ο Τάκης έχει σάλια. «Θα του μάθετε να τα σκουπίζει.»Μα ο Τάκης μας πειράζει, μας χτυπάει, μας ενοχλεί. «Θα σταματήσετε να τον πειράζετε, να τον χτυπάτε, να τον ενοχλείτε.»Μα ο Τάκης δεν ξέρει να διαβάζει καν.»Θα τον βοηθήσετε εσείς, να μάθει να διαβάζει.» 

 

 

Σχετική εικόνα

 

 

Κι έτσι εκείνη η τάξη στην Έκτη Δημοτικού εκείνη την αξέχαστη  χρονιά.ανέλαβε τον Τάκη. Κάθισα κι εγώ μαζί του σαν ήρθε η σειρά μου και τον θυμάμαι τόσο χαρούμενο και γελαστό, τόσο γενναιόδωρο για τη βοήθεια, τόσο αγωνιστή και τόσο ευτυχισμένο για πρώτη φορά Θυμάμαι να προσπαθώ να τον κάνω να πει το όνομα μου κι όταν τα κατάφερε τι απίθανο ήταν εκείνο το χειροκρότημα και το άναρθρο δυνατό του γέλιο με το λαμπερό πρόσωπο θα μου μείνει αξέχαστο Στο τέλος της χρονιάς ο Τάκης είχε μάθει να διαβάζει, μάζευε τα πράγματα του και πάντα ερχόταν προετοιμασμένος για την επόμενη  ημέρα και το πιο σημαντικό είχε φίλους.Έπαιζε μαζί με τα αγόρια ποδόσφαιρο και με τα κορίτσια κυνηγητό κι αν και ήταν άτσαλος και αργός πάντα ήταν μαζί μας στα ομαδικά παιχνίδια. Έκανε για πρώτη φορά παρέλαση, περήφανος κι όλοι τον χειροκροτούσαν παρόλο που έχανε το βήμα του, επιτέλους αποδεκτός μπροστά σε όλους εκείνους που τον είχαν σαν παιχνίδι.

Αποτέλεσμα εικόνας για ΔΑΣΚΑΛΟΣ

Στο τέλος της χρονιάς ο Τάκης ήταν ο προστατευόμενος μας, κανείς  δεν τον πείραζε, κανείς δεν τον ενοχλούσε, δεν ανεχόμασταν  λέξη για εκείνον.Ο Τάκης είχε γίνει από ιδιαίτερος ξεχωριστός.Σπάνιος κι ήταν δικός μας και νιώθαμε κι εμείς ξεχωριστοί μαζί του.Την τελευταία ημέρα  στο σχολείο, θυμάμαι την μαμά του Τάκη. Κρατούσε στα χέρια της τα χέρια του δασκάλου, είχε το πρόσωπο της κολλημένο σε εκείνα τα ντροπαλά του χέρια, τα φιλούσε κι έκλαιγε κι έκλαιγε με λυγμούς, ψιθυρίζοντας «ευχαριστώ, ευχαριστώ «.Ήταν η τελευταία του χρονιά στο σχολείο η Έκτη Δημοτικού. Δεν πήγε ποτέ στο γυμνάσιο ο Τάκης.Η μαμά μου ακόμη τον θυμάται και κλαίει κι ακόμη θυμόμαστε εκείνον το δάσκαλο, τον καταπληκτικό  εκείνο άνθρωπο που μας έκανε το μεγαλύτερο δώρο που μπορούσε να κάνει ένας δάσκαλος.Μας έκανε υπεύθυνους  ανθρώπους.

Σχετική εικόνα

Μας έκανε ανθρώπους Εκείνον τον απίθανο μπουρλοτιέρη που έβαλε φωτιά στα όνειρα μας. Δραγανίδης ήταν το όνομα του. Δεν έχω γράψει ποτέ μου ονόματα μα θα κάνω μιαν εξαίρεση για αυτόν τον ξεχωριστό παιδαγωγό. Ο Κύριος Δραγανίδης,νέος, ξανθός, μουσάτος, ψηλός, αδύνατος κι όμορφος, σαν το Χριστό τον ίδιο. Όπου κι αν είσαι δάσκαλε, καλή σου ώρα και σε ευχαριστώ 

Πηγη http://www.kapaworld.gr/

Αποτέλεσμα εικόνας για ΔΑΣΚΑΛΟΣ

ΟΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΕ ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟ..

alt

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για γέλιο

Ακόμα και το πιό απλό πράγμα, αν το κάνεις με κέφι, χαρά,με ενθουσιασμό, ¨κλειδωνεις¨ τους υποδοχεις ενδοκαναβινοειδων, κι απ εκει κι επειτα ολα αλλαζουν στη ζωη σου.Ας πουμε, χαίρωμαι, μ όλη μου την καρδιά,μια σούπα που θα φτιάξω ο ίδιος, απ το οποιοδήποτε πολύπλοκο , φαγητό του καλύτερου σέφ.Το χαίρωμαι και το απολαμβάνω,γιατί ¨νοιώθω ενθουσιασμό¨.Ας μην πάμε μακρυά, παρακολουθείστε τα μικρα παιδιά,πώς χαίρωνται να φτιάχνουν κάστρα στην άμμο.Ασχολούνται με τις ώρες,και τα ματάκια τους λάμπουν απο ικανοποίηση. Γιατί να μην γίνουμε κι εμείς σαν κι αυτά.Αλλωστε ο Χριστός μας είπε πως ¨αν δεν αλλάξουμε και δεν γίνουμε σαν τα παιδιά¨, δε θα μπούμε στη ¨βασιλεία των ουρανών¨,που ας μην ξεχνάμε αρχίζει απ εδώ, κι είναι η πιό μεγάλη χαρά και ευτυχία Γιατί όποιος δεχθεί τέτοιο παιδάκι στ’ όνομά μου,δηλαδή χωρίς υπεροψία, αλλά με αγάπη και εκτίμηση ,εμένα δέχεται,κι όποιος εμένα δέχεται, δε δέχεται εμένα παρά Εκείνον που μ’ έστειλε.Αυτό είναι σημαντικό.Όλοι μας έχουμε, παράδειγμα, ανθρώπους μεγάλους, σπουδαίους,  διάσημους, με ισχυρή βούληση.Ο Χριστός τα ανατρέπει όλα.Θα μπουν στη Βασιλεία των Ουρανών ,δηλαδή θα αποκτήσουν την απόλυτη ευτυχια,μόνον αυτοί οι οποίοι θα ταπεινωθούν σαν τα μικρά παιδιά.Γιατί αραγε,μας λέει οτι σ’ όλη μας τη ζωή πρέπει να ακολουθούμε, το παράδειγμα του μικρού παιδιού;

 

 

alt

Πρέπει να καταλάβουμε πόσο μεγάλο νόημα κρύβει ο καταπληκτικός αυτός λόγος του Χριστού. Όλοι μας αγαπάμε τα μικρά αθώα παιδιά.Αυτά λοιπόν τα μικρά παιδιά πρέπει να έχουμε μπροστά μας ως παράδειγμα σ’ όλη μας τη ζωή.Υπάρχει τίποτα πιο καθαρό από τα αθώα μικρά παιδιά, που μέσα τους δεν έχουν ακόμα ξυπνήσει ο εγωισμός, κι η κενοδοξία, που σκοτίζουν και αμαυρώνουν την καρδιά του ανθρώπου, όταν μεγαλώνει.

alt

Κι εμείς πρέπει να κάνουμε τη δική μας καρδιά σαν την καρδιά του μικρού παιδιού.Ενα μικρό παδί,πολύ απλά,  αυτοσαρκάζεται, γελά με την υπερβολή, και χαίρεται τελικά, οταν το αναγκάζουμε να κάνει πράγματα που δεν σχεδίασε.Τί θα λέγατε, τουλάχιστον να προσπαθούσαμε;

 


alt

 

ΚΙ ΥΣΤΕΡΑ ΕΡΧΕΤΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ..

 Î‘ποτέλεσμα εικόνας για η ελληνική πραγματικότητα

 

Χρόνια τωρα , η ελληνική πραγματικότητα, κυριαρχείται απο μιαν απόλυτη τρομολαγνεία Ενα βασανιστικό πόνο, μιαν από γνωση, ένα μίσος, μιαν οργή, μιαν απαξίωση, και έναν εκμη δενισμο.Οι όποιοι ¨κρατούντες¨ διαχειρίστηκαν δισεκατομμύ ρια, προκειμένου να μας χαρίσουν ένα ψεύτικο όνειρο. 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Ολυμπιακών αγώνων,

 

 

Αρχικά την υπερηφάνεια των ¨εξωνημένων¨,άνευ της  παραμικρας ουσίας, πλημμυρισμένων με ¨αναβολικά¨, Ολυμπιακών αγώνων, και στη συνέχεια, στον απόηχο, ένα διάλειμμα ραστώνης και υπερ-δανεισμού για αγορά ψεύτικων ονειρων. Οταν τα όνειρα όμως καταντούν αγοραία, όπως κι ο θλιβερός έρωτας,τότε ο άνθρωπος είναι πλέον ώριμος να δεχθεί τον πόνο ,που είναι όπως το ουδέτερο στην ηλεκτρι κή μας παροχή.Οπου για να έχουμε ροή ενεργείας,  χρειά ζονται και τα δύο Φάση, Και Ουδέτερο.Ευδαιμονία Και Πόνος.Χαρά και λύπη.Ολα αυτα τα χρόνια βιώνουμε μια  κυρίαρχη ευδαιμονο-λατρεία και έναν απίστευτης οδύνης  ανθρώπινο ευτελισμο που φτάνει μέχρι τον απονενοημένο θάνατο.Ο πόνος είναι πέλαγος απέραντων δυνατοτήτων που Όταν αξιοποιηθεί θεραπεύει όντως τον άνθρωπο.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για υπερηφάνειας

 

Η κυρίαρχη ασθένεια, της εποχής μας, έγκειται στην ψευδαίσθηση της υπερηφάνειας,ότι κάτι είμαστε κάτι πετύχαμε Κλέψαμε μια δυο στιγμές δημοσιότητας Ο πόνος ο σωματικός,ο κάθε είδους ο πονοκέφαλος, ο μυϊκός, αλλά κι ο φοβερός ψυχικός παραδόξως καθαρίζει την καρδιά αλλά μονο προσωρινά η μόνιμη κάθαρση έρχεται όταν η καρδιά πλημμυρίσει από την αληθινή χαρά. 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για υπερηφάνειας

 

Λέει ο Αββάς Ισαάκ, στα γνωστικά του κεφάλαια.Όταν η χαρά αρχίσει να γεννιέται μέσα στην καρδιά, τότε ο άνθρω πος ξεχνά την κούραση, τα βάσανα, το φόβο του θανάτου Είναι σίγουρος γι’ αυτό που ζει γιατί είναι τελείως μεθυσμέ νος, τόσο που αν θελήσει να δοξολογήσει τον Θεό και να εξομολογηθεί τη χαρά του δεν το μπορεί.Η γλώσσα του σπαρταρά από τη χαρά αδυνατώντας να Τον δοξολογήσει, μόνο ψελλίζει σαν βρέφος, και μιλά στον Θεό σαν μικρό παιδί που μιλά στον πατέρα του. Η μεθυστική αυτή χαρά καθαρίζει την καρδιά» 

(Αββά Ισαάκ,Τόμος Β1, Λόγοι Α’ – Γ’, Γ’. )

Όταν ο ασκητής, κατορθώσει να αποκτήσει την χαρμόσυ νη τούτη ελπίδα, τότε παύει κάθε πόνος, και τα βάρη της εργασίας του ελαφραίνουν. Αφήνει πλέον την ¨διακονία¨ του φόβου,Και Αρχίζει Να Εργάζεται Την Διακονία Της Αγάπης Ενώ πριν ο μακρύς δρόμος που είχε μπροστά του τον φόβιζε τώρα η καρδιά του, λυτρωμένη από τον φόβο, αποκτά σιγά σιγά ακλόνητη πίστη. Με σταθερή καρδιά και νου υψηλό, ο ασκητής αυτός δεν στρέφει πλέον ποτέ το βλέμμα στον κόσμο τούτο. Κι από τούτην την στιγμή, μια ελπίδα των μελλόντων ενεργοποιείται μέσα στην ψυχή του, και την πλημμυρίζει διαρκώς με χαρά. 

Ο κόσμος χάνεται από τα μάτια του, χωρίς να ξέρει το πώς. Το μόνο που γνωρίζει η ψυχή του είναι να αγάλλε ται κάθε στιγμή, σαν να κατοικούσε ήδη στον Νέο Κόσμο.

Παντού παγίδες, για τον χριστιανό, που μακρυά απο τον Ποιμένα-Γέροντα, πασχίζει να κρατήσει ζωντανή την αίσθηση της προσωπικότητάς του,που απ την άλλη, προσπαθεί, να επιβιώσει σε ένα νοσηρό περιβάλλον,γεμάτο τοξικά στοιχεία, που τον σπρώχνουν στην άβυσσο της ανυπαρξίας. Χαιρετε 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για υπερηφάνειας

ΚΑΙ ΤΙ ΖΗΤΑΩ..ΜΙΑΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΝΑ ΠΑΩ..

 

alt

Αποτέλεσμα εικόνας για προσωπικότητα

Αφορμη για το σημειωμα, μια εκδηλωση στην¨Πλατεια¨με δυο, ας πουμε, μεγαλους του ελαφρου τραγουδιου, και τον εκστασιασμο της μικρης μου αδελφης, απ την επαφη με το¨πληθος¨ του κοσμου που σιγοτραγουσουσε μαζι τους¨Τί ζηταω..μιαν ευκαιρια στον Παραδεισο να παω¨.Το θεμα το ειχα σχολιασει παλιοτερα 

https://kosmaser.wordpress.com/2017/09/30/

 

alt

 

Λεει ο Καβαφης..Κι αν δεν μπορείς να κάμεις την ζωή σου όπως την θέλεις,τούτο προσπάθησε τουλάχιστον όσο μπορείς. Μην την εξευτελίζεις μες στην πολλή συνάφεια του κόσμου, μες στες πολλές κινήσεις κι ομιλίες. Μην την εξευτελίζεις πηγαίνοντάς την,γυρίζοντας συχνά κι εκθέτοντάς την στων σχέσεων και των συναναστροφών την καθημερινήν ανοησία, ώς που να γίνει σα μια ξένη φορτική.¨

Αποτέλεσμα εικόνας για προσωπικότητα

Οσοι, εντελώς άκριτα, συναναστρέφονται διαρκώς με πολλούς ανθρώπους,στην πορεία,χάνουν την επαφή με τον τον εαυτό τους, παραμελούν τον αγώνα που χρειάζεται για να διαμορφωθει μια ιδιαίτερη προσωπικότητά ,και καταλήγουν,ένα με το πλήθος,μαζοποιούνται,χάνοντας τη μοναδικότητά τους.Ολη αυτή η προσπάθεια δεν είναι κατι εύκολο,γι αυτό και το¨οσο μπορείς¨. Δεν είναι πάντοτε εφικτό,για έναν άνθρωπο,να επιλέγει αυτους που συναναστρέφεται και ν αποφεύγει τις ανούσιες παρέες. Γι’ αυτό και η προτροπη αποφυγής των περιττων συναναστροφών.Εξ άλλου, αν κάποιος βρίσκεται σε διαρκή κίνηση, από τη μία παρέα στην άλλη, κι από τη μία κοινωνική εκδήλωσή στην άλλη, και εκθέτει τον εαυτό του στις ανοησίες και τις ανούσιες κουβέντες, τελικά κινδυνεύει να αλλοτριωθεί, να εκμηδενισθεί. Να χάσει βασικά στοιχεία του¨προσώπου¨του. και να καταλήξει να εξαρτάται από τη γνώμη των άλλων ,αδυνατώντας να κατανοήσει ,πώς η ιδιαίτερη αξία του, εντοπίζεται στη μοναδικότητά του.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για επαφή με ανθρώπου

 

Αρα, πρέπει, όσο μπορούμε, να περιορίζουμε τις περιττές επαφές για να διαφυλάττουμε την ατομικότητά μας, την ιδιαιτερη ταυτότητά μας, που μας ξεχωρίζει απ τη μάζα, τον όχλο.Σίγουρα δεν μπορούμε απόλυτα ,να προφυλάξουμε τον εαυτό μας από την κακή επιρροή των αλλων, αλλά θα πρέπει να το προσπαθήσουμε ,στο βαθμό που μπορούμε,μια κι είναι ιδιαίτερα δύσκολη διαδικασία, καθώς είτε το θέλουμε είτε όχι είμαστε διαρκώς εκτεθειμένοι στην καθημερινή επαφή με ανθρώπους, τους οποίους συχνά δεν έχουμε επιλέξει οι ίδιοι.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για προσωπικότητα

 

 

Σε λιγότερες απο 60 λέξεις , έχουμε τρεις¨τροπικές¨ μετοχες ¨πηγαίνοντας¨, ¨γυρίζοντας¨ κι ¨εκθέτοντας¨, που ζωγραφίζουν χαρακτηριστικά τον τρόπο με τον οποίο ¨κλυδωνίζουμε¨ την αξιοπρέπειά μας. Με το να τρέχουμε ακριτα σε κάθε κοινωνική εκδήλωση, με το να γυρίζουμε διαρκώς, από μέρος σε μέρος και με το να εκθέτουμε τον εαυτό μας, στην ¨ανοησία¨ που συνοδεύει τη καθημερινή συνύπαρξη ,με ανθρώπους που δεν έχουν να μας προσφέ ρουν κάτι το ουσιώδες, που μπορεί να κεφαλοποιηθεί στην προσωπικότητα μας.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ανούσιες συναναστροφές,

 

 

Η  διαρκής έκθεση μας, στις ανούσιες συναναστροφές,έχει σαν αποτέλεσμα την αλλοτρίωσή , που είναι ο,τι χειρότερο για το¨πρόσωπό¨μας, αφού μας απαξιώνει στα μύχια  της ψυχής μας φτάνοντας στο σημείο να αποξενωθούμε απ τον εαυτό μας, και να βλέπουμε την ζωή, την ζωή μας, κουρα στική και καταπιεστική. Αλλοτρίωση ουσιαστικά σημαίνει ότι ο άνθρωπος έχει χάσει την ιδιαίτερη προσωπικότητά του, σε σημείο που έχει γίνει μάζα και δεν μπορεί να αναγνωρί σει τον εαυτο του. Αν, δηλαδή, αντί να φροντί ζουμε για τον ¨κόσμο¨τον στολισμό, τον εμπλουτισμό της προσωπι κότητάς μας, περνάμε το χρόνο μας ανώφελα με άλλους ανθρώπους, κοιτάζοντας πώς θα διασκεδάσουμε, τελικά συνειδητοποιούμε ότι έχουμε πετύχει λιγότερα απ’ όσα θα θέλαμε, κι έχουμε γίνει κατώτεροι από τις προσδοκίες και τις όποιες δυνατότητές μας.Για να αποφύγουμε αυτόν τον κίνδυνο της διαβρωτικής αλλοτρίωσης, φροντίζουμε να ισχυροποιήσουμε τη  προσωπικότητά μας, επιλέγοντας προσεκτικά εκείνους  με τους οποίους συναναστρεφόμαστε.

 

 

alt

 

 

Συμπερασματικά, η καθημερινή σπατάλη του χρόνου μας με φίλους και γνωστούς, έχει αρνητικές συνέπειες, καθώς όσο περισσότερο προσπαθούμε να ενταχθούμε σε μια παρέα κι όσο περισσότερο χρόνο αφιερώνουμε στους άλλους, τόσο περισσότερο χάνουμε τον εαυτό μας. Βέβαια, ακόμα πιό τραγικό είναι ,όταν αφιερώνουμε το χρόνο μας,σε εκδηλώσεις όπου οι άνθρωποι λειτουργούν σαν μια μάζα, όχλος,και αφήνουν κατά μέρους τα ιδιαίτερα στοιχεία της προσωπικότητάς τους.

 

 

alt

Εκείνο  που είναι περισσότερο επίφοβο είναι η ένταξη του ¨προσώπου¨ σε ομάδες που λειτουργούν διαβρωτικά ,ως προς την ψυχική ιδιαιτερότητα του και τελικά εξομοιώνουν, μαζοποιώντας, το μοναδικό πρόσωπο, σε κάτι άμορφο, κουραστικό,άχρωμο,χυδαίο,απαξιωτικό,και σε τελευταια ανάλυση τραγικό.

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ανούσιες συναναστροφές,

 

Μακάρι να μαθαίναμε απ τα παθήματα και την συνεισφορά των πεπειραμένων.Χαίρετε..

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ανούσιες συναναστροφές,

 

.

 

Η ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΑΡΕΣΤΗ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ..

alt

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Οι ψυχές των δικαίων είναι στα χέρια του Θεού,

 

 Η θνητότητα και φθαρτότητα που κληρονομήσαμε, είναι ακοίμητος φρουρός δίπλα μας, και μας υπενθυμίζει  καθημερινά το πρόσκαιρο της ζωής.Οχι δεν μας αρνήθηκε τη χαρά ο Χριστός.Ο Αποστολος Παυλος μας προτρέπει στην προς Θεσσαλονικείς επιστολή του: Πάντοτε Χαίρετε, Αλλά Και Αδιαλλείπτως Προσέυχεσθε.Να χαιρόμαστε, όμως να μην απολυτοποιούμε αυτή την όποια χαρά μας προσφέρεται σ αυτή τη ζωή.

 

Σχετική εικόνα

 

 

Αυτά μου ήρθαν στο νου και πάλι διαβάζοντας το μικρό σημείωμα του Ομοτράπεζου ,στην ¨Κοινωνία του Λόγου¨, Φίλου απ τη συμπρωτεύουσα,Αντώνη Π. που σε ρυθμό ¨Γοργό παρεστιγμένο¨ http://antonispapagiannis.blogspot.gr/ χάραξε ενα κατευόδιο,αυτή τη φορά για έναν μικρό, πολύ μικρό στην ηλικία, νέον Ανθρωπο, που μας έφυγε αθόρυβα για την άλλη ζωή.Λέει ο καλός φίλος , μιλώντας πολύ σωστά,για μια χαρμολύπη:

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Οι ψυχές των δικαίων είναι στα χέρια του Θεού,

 

Ανατρέχω στα αναγνώσματα του χθεσινού εσπερινού του Αγ. Αντωνίου, από τη Σοφία Σολομώντος. Το πρωτότυπο κείμενο έχει τη δική του μοναδική χάρη, αλλά το ξαναδιαβάζω απλουστευμένο:¨Οι ψυχές των δικαίων είναι στα χέρια του Θεού, και δεν θα τους αγγίσει βάσανο.Στα μάτια των αφρόνων φάνηκαν ότι πέθαναν, και ο θάνατός τους θεωρήθηκε τιμωρία και η αναχώρησή τους από τον κόσμο καταστροφή, αλλά αυτοί βρίσκονται σε ειρήνη. 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Οι ψυχές των δικαίων είναι στα χέρια του Θεού,

 

Διότι αν στα μάτια των ανθρώπων φαίνονται ότι τιμωρούνται, η ελπίδα τους είναι γεμάτη αθανασία.Και για τα λίγα που υπέφεραν θα ευεργετηθούν πολύ. Διότι ο Θεός τους δοκίμασε και τους βρήκε αξίους του. Τους δοκίμασε σαν το χρυσάφι στο χωνευτήρι και τους δέχθηκε σαν θυσία ολοκαυτώματος ¨.¨Αν ο δίκαιος πεθάνει πρόωρα, θα είναι σε ανάπαυση.  Διότι η τιμή του γήρατος δεν είναι τα πολλά χρόνια, ούτε μετριέται με τον αριθμό των ετών.Για τους ανθρώπους, άσπρα μαλλιά είναι η φρόνηση, και γηραιά ηλικία ο ακηλίδωτος βίος. Επειδή ευχαρίστησε τον Θεό, αγαπήθηκε απ’ αυτόν Αρπάχθηκε [από τον κόσμο] για να μη του αλλάξει την σύνεση η κακία ή απατήσει την ψυχή του ο δόλος. Επειδή για λίγα χρόνια έζησε ως τέλειος άνθρωπος ήταν σαν να έζησε πολλά χρόνια. Η ψυχή του ήταν αρεστή στον Κύριο, γι’ αυτό και αρπάχθηκε γρήγορα μέσα από τον πονηρό κόσμο¨.

 

alt

Ο Κλήμης, που στα δεκαέξι χρόνια του ¨επλήρωσε χρόνους μακρούς¨,¨έσπευσεν εκ μέσου πονηρίας¨ χθες τα ξημερώματα. Επειδή ¨ήν αρεστή Κυρίω η ψυχή αυτού¨, κατάφερε να δείξει και στους γύρω του, σαν από μια χαραμάδα, μια πραγματικότητα πέρα από τα αισθητά μας μάτια, την οποία τώρα απολαμβάνει. Ελπίζουμε να εύχεται και για όλους μας.Μετρημένες λέξεις με ¨ενεργειακό¨ περιεχόμενο.Χαράζουν έναν απλό κύκλο, που περικλείει ολόκληρη τη ζωή.Μακάρι να μας βοηθήσει να ξεφύγουμε λίγο απ την ομίχλη της αναζήτησης μιας ¨εικονικής¨ ευτυχίας.Χαιρετε, κι  αν θέλετε, ένα συγχώριο για τον Αγνωστο-γνωστό σας Κλήμη, έτσι σαν Μνημόσυνο στην μαρτυρική, εφηβική, ψυχή του, που θα ¨πρεσβεύει¨ πλέον για όλους μας..

 

 

alt