RSS Feed

Category Archives: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ

ΜΟΝΟΝ ΤΟ ¨ΕΓΩ¨ΚΟΛΑΖΕΤΑΙ…ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΟ..

alt
 
 
 
 
 
alt
 
 
 
Πείνασες, δίψασες, πόνεσες, κοντεύει να φτάσεις στην κορφή της σκάλας, φάνηκε Η πόρτα της Παράδεισος. Μα θ’ ανοίξει η πόρτα αυτή να μπεις; Θ’ ανοίξει; είσαι σίγουρος; Δύο δάκρυα κύλησαν από τις κόχες των ματιών του. Αναστέναξε. Και σε λίγο:– Είμαι σίγουρος για την καλοσύνη του Θεού. Αυτή νικάει και συχωρνάει τις αμαρτίες του ανθρώπουΚι εγώ είμαι σίγουρος για την καλοσύνη του Θεού.Αυτή λοιπόν μπορεί να συχωρέσει.και την αυθάδεια της νιότης..- Αλοίμονο να κρεμόμαστε μονάχα από την καλοσύνη του Θεού.Η κακία τότε κι η αρετή θα μπαίναν αγκαλιασμένες στην Παράδεισο.- Δεν είναι, θαρρείς, γέροντά μου, καλοσύνη του Θεού τόσο μεγάλη;.Κι ως το πα, άστραψε στο νου μου ο ανόσιος, μπορεί, μα,ποιος ξέρει, μπορεί ο τρισάγιος στοχασμός,πώς θα ρθει καιρός της τέλειας λύτρωσης, της τέλειας φίλιωσης,θα σβήσουν οι φωτιές της Κόλασης, κι ο Ασωτος Υιός, ο Σατανάς, θ’ ανέβει στον ουρανό, θα φιλήσει το χέρι του Πατέρα και δάκρυα θα κυλήσουν από τα μάτια του:  «Ήμαρτον!» θα φωνάξει, κι ο Πατέρας θ’ ανοίξει την αγκάλη του: «Καλώς ήρθες» θα του πει «καλώς ήρθες, γιε μου. Συχώρεσε με που σε τυράννησα τόσο πολύ!»Μα δεν τόλμησα να ξεστομίσω το στοχασμό μου.Πήρα ένα πλάγιο μονοπάτι να του το πω.- Έχω ακουστά, γέροντά μου, πώς ένας άγιος, δε θυμάμαι τώρα ποιός,δεν μπορούσε να βρει ανάπαψη στην Παράδεισο.Ακουσε ο Θεός τους στεναγμούς του, τον κάλεσε.«Τί έχεις κι αναστενάζεις;» τον ρώτησε.«Δεν είσαι ευτυχής;Πώς να μαι ευτυχής, Κύριε;» του αποκρίθηκε ο άγιος. Στη μέση μέση της Παράδεισος ένα σιντριβάνι και κλαίει.Τί συντριβάνι;Τα δάκρυα των κολασμένων.Ο ασκητής έκαμε το σημάδι του σταυρού, τα χέρια του έτρεμαν ….
– Ποιος είσαι; έκαμε με φωνή ξεψυχισμένη Ύπαγε οπίσω μου, Σατανά Έκαμε πάλι το σταυρό του τρεις φορές,έφτυσε στον αέρα:..– Ύπαγε οπίσω μου, Σατανά, ξανάπε …κι η φωνή του τώρα είχε στερεώσει.Αγγιξα το γόνατό του που γυάλιζε γυμνό στο μεσόφωτο. , Το χέρι μου πάγωσε.
– Γέροντά μου, του κάνω,δεν ήρθα εδώ να σε πειράξω,δεν είμαι ο Πειρασμός. Είμαι ένας νέος που θέλει να πιστέψει απλοϊκά, χωρίς να ρωτάει, όπως πίστευε ο παππούς μου ο χωριάτης θέλω, μα δεν μπορώ.
– Αλίμονο σου, αλίμονο σου, δυστυχισμένε.Το μυαλό θα σε φάει, το εγώ θα σε φάει.
 
 
 
 
 
 

alt

Ο αρχάγγελος Εωσφόρος,που εσύ υπερασπίζεσαι και θες να τον σώσεις,ξέρεις πότε γκρεμίστηκε στην Κόλαση;

Όταν στράφηκε στο Θεό κι είπε Εγώ. Ναι ναι, άκου, νεαρέ,και βάλ’ το καλά στo νου σου.- Ένα μονάχα πράμα κολάζεται στην Κόλαση, το εγώ.

Το εγώ, ανάθεμά το..

– Με το εγώ αυτό ξεχώρισε ο άνθρωπος από το ζώο, μην το κακολογάς, πάτερ Μακάριε.

 
 
 
alt
 
 
 
 
– Με το εγώ αυτό ξεχώρισε …από το Θεό.Πρώτα όλα ήταν ένα με το Θεό, ευτυχισμένα στον κόρφο του.Δεν υπήρχε εγώ και συ κι εκείνος δεν υπήρχε δικό σου και δικό μου, δεν υπήρχαν δυό, υπήρχε ένα.Το Ένα, ο Ένας.Αυτός είναι ο Παράδεισος που ακούς, κανένας άλλος.Από κει ξεκινήσαμε, αυτόν θυμάται και λαχταρίζει η ψυχή να γυρίσει. 
Βλογημένος ο θάνατος..τί ναι ο θάνατος, θαρρείς;

alt

Ένα ¨μουλάρι¨, το καβαλικεύουμε και πάμε.Μιλούσε, κι όσο μιλούσε το πρόσωπό του φωτίζουνταν.Γλυκό ευτυχισμένο χαμόγελο ξεχύνουνταν από τα χείλια του κι έπιανε όλο του το πρόσωπο.Ένιωθες βυθίζουνταν στην Παράδεισο., 

– Γιατί χαμογελάς, γέροντά μου;– Είναι να μη χαμογελώ; μου αποκρίθηκε,είμαι ευτυχής, παιδί μου.Κάθε μέρα, κάθε ώρα, γροικώ τα πέταλα του μουλαριού, γροικώ το Χάρο να ζυγώνει.
 
 
 
alt
 
 
 
 
 
Είχα σκαρφαλώσει τα βράχια για να ξομολογηθώ στον άγριο τούτον απαρνητή της ζωής. Μα είδα ήταν ακόμα πολύ ενωρίς.Η ζωή μέσα μου δεν είχε ξεθυμάνει. αγαπούσα πολύ τον ορατό κόσμο … έλαμπε o Εωσφόρος στο μυαλό μουδεν είχε αφανιστεί μέσα στην τυφλωτική λάμψη του Θεού.Αργότερα, συλλογίστηκα, σα γεράσω,σαν ξεθυμάνω, σαν ξεθυμάνει. μέσα μου κι o Εωσφόρος.Σκώθηκα. Ασκωσε ο γέροντας το κεφάλι..– Φεύγεις; έκαμε άε στο καλό. Ο Θεός μαζί σου..Και σε λίγο, περιπαιχτικά:- Χαιρετίσματα στον κόσμο..
– Χαιρετίσματα στον ουρανό, αντιμίλησα..Και πες στο Θεό, δε φταίμε εμείς,φταίει Aυτός …που έκαμε τον κόσμο τόσο ωραίο.. .
 
 

 

alt

Κανεις δεν ξέρει αν τελειώνοντας το Ταξιδι, ο κυρ Νίκος ¨μας¨ μετάνοιωσε..Κανείς δεν ξέρει αν περνοδιαβάζει την Παράδεισο που συνεχώς; αναλογίζονταν..Κανείς δεν ξέρει αν νίκησε τον πειρασμό, π’ αρέσκονταν να προκαλεί.Μόνον ο Χριστός γνωρίζει, κι  ίσως τα σπλάγχνα της φιλανθρωπίας Του, σχωρεσαν τον κυρ Νικο μας,κι έτσι τώρα προσεύχεται σε κάποια γωνιά.του Αδη παρέα με τον μακαριστό Μακάριο τον Σπηλαιώτη.. .περιμένοντας την ώρα που όλοι μας ζώντες και νεκροί θα μπούμε στον Παράδεισο.Γιατί όλοι θα μπούμε στο Παράδεισο..άλλοι με χαρά κι άλλοι με τρόμο ...Γι άλλους θάναι φώς …και γι άλλους φωτιά …..(γιατί κόλαση δεν υπάρχει στα σπλάγχνα του Θεού..) Αυτή τη κάνουμε μόνοι μας..μεσα μας..και τη στήνουμε μπρός μας..και τη βιώνουμε, γιατί δεν θέλουμε να απαλλαγούμε απ αυτήν, γιατί την αγαπάμε, όπως αγαπάμε τα πάθη μας..φανατικά..μεχρι τέλους …χωρίς μετάνοια …Χαιρετε

 

alt

Η ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΗ..ΠΡΟΥΠΟΘΕΤΕΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑ..

Σχετική εικόνα

 

Αποτέλεσμα εικόνας για κλαμα

 

Η απολύτρωση είναι κάτι που δυσκολεύεσαι να  νοιώσεις.Το δείγμα γραφής φάνηκε στη δίκη, όπου ο Πέτρος … τον αρνήθηκε με όρκο..κι επειδή Εκείνος κατάλαβε πως ο Πέτρος ..ίσως δεν είχε τη δύναμη να..μετανοησει,κι υπήρχε πάντα ο φόβος της μεταμελειας..  (βλέπε Ιούδα) γι αυτό στράφημε και τον κοίταξε..( Πόση δύναμη-ενέργεια έχει το βλέμμα, όχι μόνο Εκείνου, αλλά και , τολμω να πω , καθενός που..αγαπά μανικά..) Για δευτερόλεπτα.. ο Χριστος μας, του πέρασε τη Δύναμη του Αγίου Πνεύματος, κι έτσι ο Πέτρος κράτησε ..κι έκλαψε πικρά μετανοώντας για την ¨προδοσία¨ του..

Αποτέλεσμα εικόνας για μονος στο βουνο

Μετά την Πεντηκοστή..είπαμε ,το Πνεύμα τους έκανε άτρωτους..Στην ευφορη μοναξιά..κοιτάς μπροστά, χωρίς εμπόδια.Σκέφτεσαι, προσεύχεσαι, ωριμάζεις, κλαίς καθαρτικά,χωρίς να..τρέχει η μύτη σου..Δάκρυα καθαρά..χαράς όχι συναισθηματικής, αλλά καρδιακής..Κλαίς με λυγμούς και τα μάτια σου λάμπουν ..δεν κοκκινίζουν..

Αποτέλεσμα εικόνας για κλαμα

Και μετά απλά κάθεσαι κι αφήνεις τον Νοτιά ..να σε στεγνώνει απ την υπερπλεονάζουσα.. σερετονίνη…Κι ύστερα λέμε..πως.. δεν μας αγαπά ο Χριστός..

Αποτέλεσμα εικόνας για μονος στο βουνο

ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ…ΗΤΑΝ ΠΕΝΤΕ..ΔΕΚΑ..ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ..

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Λόγος σάρξ εγένετο κ

Σχετική εικόνα

 

Ο Γέροντας Παΐσιος έλεγε:«όσο πιο πολύ θα βλέπετε να ζορίζεται η έξωθεν κατάσταση,σημαίνει ότι τελειώνει ο πονηρός».Οπότε αυτό θα είναι η βεβαίωση ότι πλέον τελειώνει.Εμείς θα κοιτάξουμε όμως τα έσωθεν…γιατί τα έξωθεν πολύ εύκολα μας αποπροσανατολίζουν.Κι έτσι ξεχνάμε την έσωθεν Θεία Παρουσία.Το Φως ήρθε..Αν μας νοιάζει η χαρά του Φωτός ,θα χαιρόμαστε..

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Λόγος σάρξ εγένετο κ

 

Αν όντως η ψυχή πλέον εμπιστεύεται  Αυτόν που αγαπάει,  θα την προστατέψει Αυτός.«Ο Λόγος σάρξ εγένετο και εσκήνωσεν εν ημίν».Ο Χριστός Όσα Είπε Δεν Ήταν Τίποτα Για Το Έξω. Όλα για μέσα,  για την ψυχή Στην Πρώτη Παρουσία τον κατάλαβαν πέντε-δέκα…Στη Δεύτερη, όποιων το έξω είναι νεκρό, για όλα τα άλλα,.αυτοί μόνο θα δουν.Για όλους τους άλλους..  Δύσκολες Μέρες. Φοβερές Στιγμές. Δεν είναι ούτε φόβος να μας πιάσει, ούτε πανικός.Πρώτη φορά στη ζωή μας θα αμφισβητήσουμε… ότι βιώναμε μέχρι τώρα.Δεν ξέρουμε πώς θα’ρθει.Γιατί και τότε περίμεναν τον Μεσσία…Τον περίμεναν ένδοξο Βασιλιά..Κι Αυτός γεννήθηκε σε μια φάτνη. .

Αποτέλεσμα εικόνας για πάλι στην καρδιά του Χριστού αρνούμενη τον δηλητηριασμένο..καρπό.

Πώς θα γίνει αυτό στις μέρες μας;  Που έχουμε ένα σωρό επιθυμίες επάνω μας;Που .. Έχουμε Πολλαπλές, Χιλιάδες, Εκατομμύρια Υποστάσεις. Ενός Ανθρώπου..

 Αποτέλεσμα εικόνας για πάλι στην καρδιά του Χριστού αρνούμενη τον δηλητηριασμένο..καρπό.

 Βάλαμε πολλά δεσμά κι έτσι η ψυχή δεν μπορεί να κοινωνήσει με το πνεύμα της μέσα. Δεν γεννάει τον Λόγο.Ούτε μια φορά τον σταυρό μου. «Θεέ μου ξέρεις Εσύ»..«δικός Σου είμαι, Εσύ κάνε με ότι θέλεις».Δηλαδή δυο κουβέντες με πόνο κι αμέσως αρχίζει και η ψυχή να ετοιμάζεται για τον Κύριό της.

Αποτέλεσμα εικόνας για πάλι στην καρδιά του Χριστού αρνούμενη τον δηλητηριασμένο..καρπό.

 

Δηλαδή ήμασταν μέσα στην καρδιά του Θεού, που ήταν όλα καλά λίαν. Όλα καλά λίαν τα ‘φτιαξε ο Κύριος.Κι εκεί πια ο άνθρωπος αρνείται τα καλά του Θεού, τα καλά όλα, και προσπαθεί να γίνει κάτι αυτός που θέλει, με δική του επιλογή…Και από πολύ αγάπη ο Κύριος τον βγάζει εκτός της καρδιάς Του, εκτός του παραδείσου για να νοιώσει την εξορία.. ,ώστε συνειδητά να ‘ρθει στιγμή να επιστρέψει πάλι στη.. καρδιά του Θεού παραδίδοντας τον ….καρπό της γνώσεως.Αυτό θα γίνει στο τέλος, εν τω προσώπω των δύο προφητών, που πλέον αυτοί θα αρνηθούν όλη αυτή τη γνώση, όλη αυτή τη φανέρωση που θα είναι μπροστά στο πρόσωπο του αντιχρίστου.Θα αρνηθούν όλο αυτό το ¨πράγμα ¨και θα το στηλιτεύσουνε για να επιστρέψει η ψυχή μετά από τόσους αιώνες πάλι στην καρδιά του Χριστού. αρνούμενη τον δηλητηριασμένο..καρπό..Χαιρετε.

Αποτέλεσμα εικόνας για πάλι στην καρδιά του Χριστού αρνούμενη τον δηλητηριασμένο..καρπό.

 

ΣΕΡΒΟΥΛΟΣ…ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ..ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΖΩΗ ΜΑΣ..

Αποτέλεσμα εικόνας για ανάπηρος, που τον έλεγαν Σέρβουλο

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ανάπηρος, που τον έλεγαν Σέρβουλο

 

Είδα το τέλος του Βολταιρου, έλεγε. Και δεν θέλω ποτέ πια, να ξαναδώ θάνατο άπιστου.Μέσα σε μια τέτοια αγωνία πέθανε ο Βολταίρος, που διανύοντας το 84ο έτος του, και λίγο πριν πεθάνει,παρευρέθηκε στην πρώτη απόδοση της τραγωδίας του Ειρήνη , στο Παρίσι.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ανάπηρος, που τον έλεγαν Σέρβουλο

Το ταξίδι του και η υποδοχή του ήταν μια αποθέωση.. πόσο αστείο ηχεί στα αυτιά μας η λέξη.. αποθέωση.. αλλά και το αποτέλεσμά της.. η συγκίνηση απ την αναγνώριση του κόσμου.. τον κατέβαλε και πέθανε λίγο αργότερα με τον τρόπο που περιγράψαμε, και που δεν είναι απλώς λόγια …στις 30 Μαΐου 1778 …Προκειμένου να έχει … χριστιανική κηδεία, (το γιατί ζήτησε κάτι τέτοιο,παραμένει αναπάντητο!) είχε υπογράψει μια μερική ανάκληση των γραπτών του.  Ομως δεν έγινε αποδεκτή απ την παπική εκκλησία,και δεν του έγινε εκκλησιαστική ταφή..Σε φίλο του έδωσε την ακόλουθη γραπτή δήλωση:

 

alt

 

«Πεθαίνω λατρεύοντας το Θεό, που αγαπά τους φίλους μου, που δεν μισεί τους εχθρούς μου και που απεχθάνεται την καταπίεση.» Ένας ηγούμενος μετέφερε κρυφά το πτώμα του Βολταίρου σ ένα αβαείο στην πόλη Champagne, όπου θάφτηκε.Τα λείψανά του διακομίστηκαν στο Παρίσι το 1791  και ενταφιάστηκαν στο Πάνθεον..των ανθρώπων..Μένει να μάθουμε .. αν η, πέρα απ την δική μας λογική, ευσπλαχνία του Χριστού, τον συγχώρεσε και τον έφερε εκεί που ,κατά βάθος, πρέπει να πίστευε και να λαχταρούσε..Πολλές φορές ο Θεός επιτρέπει, να βλέπουμε (στον τρόπο πού πεθαίνουν μερικοί άνθρωποι) κάτι από την φρίκη, στην οποία πηγαίνει η ψυχή τους. 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ανάπηρος, που τον έλεγαν Σέρβουλο

 

Πόσο όμως διαφορετικά είναι τα πράγματα στην περίπτωση άλλων.. Ο μεγάλος και σοφότατος διδάσκαλος της Εκκλησίας μας άγιος Γρηγόριος ο Διάλογος αναφέρει, ότι στα χρόνια του ζούσε στην Ρώμη ένας …ανάπηρος, που τον έλεγαν Σέρβουλο.. ένα τίποτα για τον κόσμο..Ζούσε ζητιανεύοντας σε κάποια γωνιά στον δρόμο, όπου τον μετέφεραν οι δικοί του.Ενώ όμως ήταν πάμπτωχος, ήταν πάμπλουτος σε αρετές. Πολλές φορές έδινε ελεημοσύνη από…τις ελεημοσύνες πού του έδιναν, για να συντηρείται. 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ανάπηρος, που τον έλεγαν Σέρβουλο

 

Ο Σέρβουλος δεν ήξερε καθόλου γράμματα. Είχε όμως.. αγοράσει την αγία Γραφή. Και όσες φορές του έκαναν επίσκεψη διάφοροι εγγράμματοι,τούς παρακαλούσε να του την διαβάζουν. Ακούγοντας, λοιπόν, ο Σέρβουλος συνεχώς τον λόγο του Θεού με πολλή προσοχή και ευλάβεια,έμαθε απ’ έξω την αγία Γραφή. Και η δύναμη του λόγου του Θεού φώτισε πλούσια τον νου και την καρδιά του.  Και έτσι με ψυχική ανδρεία υπέμεινε την δοκιμασία του 

δ ο ξ ο λ ο γ ώ ν τ α ς νύκτα και ημέρα τον Θεό …

 

Σχετική εικόνα

 

 

Το αν και πόσο ευαρέστησε στον Θεό με τον τρόπο της ζωής του, δείχνει το οσιακό του τέλος, όπως άλλωστε και το τέλος των περισσοτέρων Αγίων της Εκκλησίας μας..Περιμένοντας να πεθάνει, παρακίνησε τους ανθρώπους που ήταν γύρω του, να σηκωθούν και να ψάλλουν μαζί του.Κάποια στιγμή σταματά και τους λέει:Σιωπάτε.. ακούστε τους ύμνους, που αντηχούν από τον ουρανό..Και λέγοντας αυτά έφυγε η ψυχή από το σώμα του.Την ίδια στιγμή ο τόπος γέμισε από ευωδία.. Και η ευωδία αυτή παρέμεινε μέχρι την ώρα πού ενταφιάστηκε το λείψανο του..Σίγουρα η φθαρτότητα μας οδηγεί στο θάνατο ,πέρα απο κάθε άλλη προοπτική..Αρκεί το τέλος να είναι ένα πανηγύρι σαν του Σέρβουλου..αλλιώς …Χαιρετε..

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ανάπηρος, που τον έλεγαν Σέρβουλο

 

Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ..ΣΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ..

 

Αποτέλεσμα εικόνας για κλεψύδρα

 

alt

 

 

 

Σημερα ειχαμε τον Μεγαλο Κανονα..Περιεργη αισθηση..Ζηταμε συνεχως ελεος..Γιατι αραγε..Απεναντι εχουμε μια ιστορικη μορφη αμφιλεγομενη…τον Νιτσε να μιλα με τον Μπροϊερ… ( μεσα απ τη σκεψη του Ιρβιν Γιαλομ ) και καθώς ο Μπρόιερ έμεινε σιωπηλός, ο Νίτσε του λεει: «Φαντάσου την αιώνια κλεψύδρα της ύπαρξης ν’αναποδογυρίζει ξανά και ξανά και ξανά..Και κάθε φορά, αναποδογυρίζουμε κι εσύ κι εγώ, απλοί κόκκοι στη διαδικασία». Ο Μπρόιερ έκανε μια προσπάθεια να τον καταλάβει. «Είναι κάτι παραπάνω από φαντασίωση» επέμεινε ο Νίτσε, «είναι κάτι παραπάνω από ένα νοητικό πείραμα. Άκου μόνο τα λόγια μου.. Άσε απ’ έξω όλα τ’ άλλα… Σκέψου την αιωνιότητα.    Δες πίσω σου φαντάσου να κοιτάζεις ατέλειωτα πίσω στο παρελθόν. Ο χρόνος ξαπλώνεται προς τα πίσω για όλη την αιωνιότητα.Και, αν ο χρόνος ξαπλώνεται συνεχώς προς τα πίσω, οτιδήποτε θα μπορούσε να συμβεί δεν έχει …ήδη συμβεί;Οτιδήποτε γίνεται τώρα δεν θα ..έχει γίνει έτσι παλιά; Οτιδήποτε περπατάει εδώ, δεν ..έχει περπατήσει το ίδιο μονοπάτι στο παρελθόν;» (χαρακτηριστικό..  απόσπασμα του διαλογου μεταξύ του Νίτσε και του καθηγητή Μπρόιερ από το βιβλίο: Οταν έκλαψε ο Νίτσε» ,του Ίρβιν Γιάλομ )….

alt

Στον αντίποδα…Ο Μέγας Κανών .Ενας θρήνος μετάνοιας, που μας μεταφέρει στο πεδίο δράσης της.. αμαρτίας..Εργο πνοής που…Με μιά μοναδική τέχνη ,συνυφαίνει τα μεγάλα βιβλικά θέματα, όπως είναι : Ο Αδάμ και η  Εύα, ο Παράδεισος και η Πτώση, Οι Πατριάρχες, Ο Νώε και Ο κατακλυσμός, ο Δαβίδ, η Χώρα της Επαγγελίας και τελικά ο Χριστός και η  Εκκλησία,η  ομολογία των αμαρτιών και η μετάνοια.Τα γεγονότα της ιερής ιστορίας παρουσιάζονται σαν γεγονότα …της ζωής μας…. Οι ενέργειες του Θεού ,στο παρελθόν, αποβλέπουν σε μένα και στη σωτηρία μου..Η τραγωδία της αμαρτίας, και η προδοσία,παρουσιάζονται σαν προσωπικά δική μου τραγωδία. Κάθε ανθρώπινη ψυχή  συγκινείται από το ίδιο δράμα, αντιμετωπίζει την ίδια τελικά εκλογή.. Ανακαλύπτει την ίδια πραγματικότητα.

alt

Το έργο και ο σκοπός του Μεγάλου Κανόνα είναι να ξεσκεπάσει την αμαρτία και έτσι να μας οδηγήσει στη μετάνοια.Η αποκάλυψη αυτή, είναι η ίδια η ιστορία της αμαρτίας, της μετάνοιας και της συγγνώμης. Καταλαβαίνουμε ότι αμαρτία είναι, πρώτα απ’ όλα, η άρνηση ότι η ζωή είναι προσφορά ή θυσία στο Θεό, με άλλα λόγια δηλαδή, η άρνηση ότι η ζωή έχει θεϊκό προσανατολισμό, ότι η αμαρτία, είναι παρέκκλιση της αγάπης μας από τον τελικό σκοπό της.Ο άγιος Ανδρέας αρχίζει με την αυτομεμψία και με την προτροπή για μετάνοια και εξομολόγηση,τονίζοντας ότι και η πρακτική ζωή και η θεωρία του Θεού κατορθώνονται με πόνο και κόπο. Η ανάγνωση του Μεγάλου Κανόνος προξενεί μεγάλη ωφέλεια. Δίνει την δυνατότητα στον άνθρωπο να προσεύχεται και παράλληλα να εντρυφά στην Ορθόδοξη Θεολογία, η οποία δίνει απαντήσεις στα υπαρξιακά του προβλήματα και νόημα στην ζωή του…

alt

Η Ορθόδοξη θεολογία έχει την ικανότητα να συντρίβει τα αδιέξοδα της σύγχυσης και της μοναξιάς, και να ανοίγει λεωφόρους στην έμπνευση και την δημιουργία. Οδηγεί τον άνθρωπο στα υψηλότερα επίπεδα της πνευματικής ζωής, ήτοι στην αγιότητα, που είναι η αληθινή ζωή.Αραγε το ζητούμενο, και στις δύο περιπτώσεις, δεν είναι η ευτυχία; Ο καθένας μας, δεν αναζητά απεγνωσμένα την ευτυχία; Πως ομως μπορεί να τη  βιώσει, οταν τα ερωτηματικά τον καίνε βαθειά, μέχρι την ουσία της ύπαρξης του, και οι βεβαιότητες για τον.. μηδενισμό της συνειδητότητας τον οδηγούν στον φόβο και την τρέλλα;Αραγε και σείς δεν αναρωτιέσθε για τον ¨μεγάλο¨ Νίτσε..Να έμεινε μετέωρος ανάμεσα στη φρίκη των αναπάντητων ερωτηματικών του, ή μήπως..μετενόησε και ζήτησε βοήθεια..Ποιός ξέρει, μπορεί και να πρόλαβε… 

 

alt

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ …ΚΑΙ ΤΟ¨ΣΩΜΑΤΙΔΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ¨

Ή ΤΟ ΜΠΟΖΟΝΙΟ ΤΟΥ HIGS..ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΚΡΗΞΗΣ.

07 Ιου 2012

 

 

 

 

alt

Αρκετό καιρό τώρα, ο ¨πολιτισμένος κόσμος¨..μιλά για ένα εγχείρημα μεγάλων διαστάσεων και πολλών εκατομμυρίων, με το κωδικό όνομα CERN. Μεταξύ άλλων, (που δεν έχουν και τόση σημασία για μας), μιλήσανε και για κάποιο σωματίδιο, μποζόνιο το είπανε, και μάλιστα το προσδιόρισαν.σαν σωματίδιο του Θεού..Θα κανουμε μια προσέγγιση, χωρίς να θέλουμε να υπεισέλθουμε σε τεχνολογικές λεπτομέρειες που ξεφεύγουν απ τα αντικείμενα του… ενδιαφεροντός μας… .

Αναλύοντας περισσότερα στοιχεία από τις συγκρούσεις πρωτονίων που μελετούν στο CERN, οι επιστήμονες πιστεύουν πως σύντομα θα μπορέσουν να πουν πως είναι …απόλυτα σίγουροι για την ανακάλυψη αυτού του σωματιδίου του Θεού.. Δεδομένου πάντως πως το νέο σωματίδιο συμμετέχει σε αντιδράσεις οι οποίες είναι οι αναμενόμενες για τα μποζόνια, των σωματιδίων εκείνων δηλαδή που φέρουν τις θεμελιώδεις δυνάμεις τις φύσης, θα πρέπει να πρόκειται για θέμα χρόνου η ταυτοποίηση του νέου σωματιδίου με το λεγόμενο ¨σωματίδιο του Θεού¨.Όμως δεν υπήρξε επίσημη ανακοίνωση πως το Higgs βρέθηκε.Το νέο σωματίδιο συμμετέχει σε πλήθος αντιδράσεων, δύο μεταξύ των οποίων είναι Η Διάσπαση Σε Δύο Φωτόνια Και Η Διάσπαση Σε Δύο Σωματίδια Z,

 

alt

 

Τα Σωματίδια Φορείς Της Ηλεκτρομαγνητικής. Και Ασθενούς Δύναμης Αντίστοιχα, γεγονός που υποδεικνύει πως πρόκειται όντως για μποζόνιο,φορέα κάποιου πεδίου. Για να φτάσουν στο απαραίτητο επίπεδο αποδεκτής πιθανότητας και να είναι σίγουροι πως πρόκειται για το Higgs, οι επιστήμονες θα χρειαστούν ίσως αρκετούς μήνες εντατικών προσπαθειών……Ολα τούτα σημαίνουν οτι κάπου κοντά τους βρίσκεται..κάτι που όλοι πιστεύουν πως αποδεικνύει κάτι άλλο.και πάει λέγοντας..Ομως γιατί δεν λένε ευθέως τί ακριβώς ψάχνουν όλοι αυτοί οι ακριβοπληρωμένοι επιστήμονες; Παρακάτω ¨αντιγράφω¨ τις απόψεις του Μητροπολίτου Ναυπάκτου, που με τον δικό του τρόπο αναφέρεται σ αυτή την προσπάθεια…( η έντονη γραφή είναι δική μου..).Η θεωρία της ¨Μεγάλης Έκρηξης¨και το «μποζόνιο του Χίγκς».

Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου .

Αυτές τις ημέρες ανακοινώθηκε ότι ανακαλύφθηκε το ¨Μποζόνιο Του Χίγκς¨, δηλαδή το έως τώρα αόρατο σωματίδιο, που αντιστοιχεί στο πεδίο του Χίγκς,και προσδίδει μάζα στην ύλη.Είναι στοιχειώδες σωματίδιο, δηλαδή δεν έχει εσωτερική δομή και δεν αποτελείται από άλλα, συστατικά σωματίδια. Είναι εξαιρετικά ασταθές και όταν σχημα­τισθή, καταρρέει σχεδόν ακαριαία και δίνει άλλα υποατομικά σωματίδια.Άν και λέγεται και γράφεται ευρέως ότι το «μποζόνιο του Χίγκς» δίνει στα στοιχειώδη σωματίδια την μάζα τους, αυτό δεν είναι απόλυτα σωστό. Την μάζα την δίνει το πεδίο του Χίγκς, το οποίο δεν την δημιουργεί εκ του μηδενός,αλλά την εμπεριέχει από πριν ως ενέργεια.Λέγεται «μποζόνιο του Χίγκς», γιατί ο βρεττανός επιστήμων Χίγκς, που ζή ακόμη, πριν πολλά χρόνια είχε ομιλήσει για την ύπαρξή του.Οι επιστήμονες εδώ και μερικά χρόνια προσπαθούσαν να βρούντον τρόπο της δημιουργίας του κόσμου, με την θεωρία της «Μεγάλης Έκρη­ξης» και με τα ανάλογα πειράματα  αναζητούσαν να βρούν τα υποατο­μικά σωματίδια που δίνουν μάζα στην ύλη… 

 

alt

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Η «Μεγάλη Έκρηξη»…Η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» (Big Bang) που κυριαρχεί σήμερα στην επιστήμη προσπαθεί να ερμηνεύση τον τρόπο της δημιουργίας του Σύμπαντος και του κόσμου. Οι φυσικοί επιστήμονες ύστερα από διάφορες παρατηρήσεις «συμφωνούν ότι το σύμπαν ξεκίνησε σaν ένα άπειρα πυκνό, μηδενικών διαστάσεων σημείο καθαράς ενέργειας» (Francis Collins).Σε γενικές γραμμές η θεωρία αυτή είναι η ακόλουθη:«Σύμφωνα με την θεωρία της Μεγάλης Έκρηξης το Σύμπαν άρχισε από μία αρχέγονη κατάσταση πολύ υψηλής πυκνότητος να διαστέλλεται ταχύτατα, γεγονός που οδήγησε σε μείωση της αρχικής πυκνότητας και πτώση της θερμοκρασίας.Σύντομα η ύλη κυριάρχησε πάνω στην αντιύλη, ίσως σε μια σειρά από διαδικασίες που προβλέπουν και την διάσπαση των πρωτονίων. Στο στάδιο αυτό πιθανόν να ήταν παρόντες πολλοί τύποι στοιχειωδών σωματιδίων. Μερικά δευτερόλεπτα αργότερα,η θερμοκρασία του Σύμπαντος μειώθηκε αρκετά και επέτρεψε τον σχηματισμό ορισμένων πυρήνων. 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» (Big Bang)

 

 

Σύμφωνα με την θεωρία, δημιουρ­γήθηκαν συγκεκριμένες ποσότητες υδρογόνου, ηλίου και λιθίου, οι οποίες επιβεβαιώνονται και από τις σύγχρονες παρατηρήσεις. Ύστερα από 1.000.000 χρόνια το Σύμπαν είχε ψυχθή σε ικανοποιητικό βαθμό, ώστε να σχηματισθούν άτομα, οπότε κατέστη δυνατόν η ακτινοβολία να αρχίση να ταξιδεύει στον χώρο. Κατάλοιπο του πρώϊμου-Σύμπαντος είναι η ακτινοβολία μικροκυμμάτων του υποβάθρου (περίπου 3 βαθμών Κέλβιν) που ανακαλύφθηκε το 1965 από τους Άρνο Άλαν Πενζίας και Ρόμπερτ Γούντροου Γουίλσον.Σύμφωνα με την θεωρία της Μεγάλης Έκρηξης, το σημερινό Σύμπαν, εκτός από την συνηθισμένη ύλη και ακτινοβολία πρέπει να είναι επίσης πλήρες με νετρίνα, στοιχειώδη σωματίδια χωρίς μάζα ή ηλεκτρικό φορτίο. Υπάρ­χει πάντα η πιθανότητα να ανακαλυφθούν τελικά και άλλα κατάλοιπα του πρώϊμου Σύμπαντος »

 (Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρους Larousse Britanica)..

 

alt

 

 

Σχετικά με την θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης»,κατά τον μεγάλο επιστήμονα Φράνσις Κόλλινς, υπάρχει ένα αναπάντητο ερώτημα: «άν το Big Bang κατέληξε σ’ ένα σύμπαν που θα συνεχίσει να διαστέλλεται για πάντα, ή αν κάποια στιγμή θα νικήση η βαρύτητα και οι γαλαξίες θα αρχίσουν να συγκλίνουν  πάλι μαζί καταλή­γοντας σε μια «Μεγάλη Σύνθλιψη»! Πρόσφατες ανακαλύψεις αδιευκρί­νιστων πο­σο­τήτων γνωστών σaν σκοτεινή ύλη και σκοτεινή ενέργεια,που φαίνεται να απο­τελούν ένα πολύ σημαντικό μέρος του υλικού του σύμπαντος, κάνουν την απά­ντηση σ’ αυτό το ερώτημα να εκκρεμεί, αλλά οι περισσότερες ενδείξεις προς το παρόν προβλέπουν μάλλον έναν αργό μαρασμό, παρά μια δραματική κατάρ­ρευ­ση». Ακόμη, η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» θέτει σαφώς το ερώτημα: «τί έγινε πριν από αυτό και ποιός ή τί ήταν υπεύθυνος;». Αυτό το ερώτημα «ασφα­λώς δείχνει τα όρια της επιστήμης  όσο κανένα άλλο φαινόμενο».

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» (Big Bang)

 

 

Είναι φυσικό ότι η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» αρχίζει έναν διάλογο μεταξύ επιστήμης και θεολογίας ή στην πραγματικότητα μεταξύ επιστημόνων και θεολόγων. Μερικοί επιστήμονες φθάνουν στο σημείο να αρνηθούν την ύπαρξη του Θεού και αποδίδουν την δημιουργία του Σύμπαντος στην ύλη, αλλά άλλοι αγνωστικιστές επιστήμονες μπροστά στο θέμα αυτό εκφράζονται ως θεολόγοι, όπως ο αστροφυσικός Robert Jastrow που λέγει:. «Τώρα βλέπουμε πώς η αστρονομία οδηγεί σε μια βιβλική άποψη της προέλευσης του κόσμου.Οι λεπτομέρειες διαφέρουν, αλλά τα ουσιώδη στοιχεία της αστρονομικής και βιβλικής περιγραφής της Γενέσεως είναι τα ίδια.Η αλυσίδα των γεγονότων που οδήγησαν στον άνθρωπο,άρχισαν ξαφνικά και απότομα σε μια ορισμένη στιγμή στον χρόνο με μια λάμψη φωτός και ενέργειας».Ο Φράνσις Κόλλινς παρατηρεί: «Οφείλω να συμφωνήσω (μέ τον Jastrow). . 

alt

 

 Το Big Bang κραυγάζει για μια θεία εξήγηση..Επιβάλλει το συμπέρασμα ότι η φύση είχε μια ορισμένη αρχή. Δεν μπορώ να δώ πώς η φύση θα μπορούσε να δημιουργήση τον εαυτό της. Μόνο μια υπερφυσική δύναμη που είναι έξω από τον χώρο και τον χρόνο μπορεί να το έχει κάνει αυτό»…

2. «Το μποζόνιο του Χίγκς»..Όπως ελέχθη πιο πάνω οι επιστήμονες προσπαθούν να βρούν το υλικό εκείνο που υπήρχε μετά την «Μεγάλη Έκρηξη» και μορφοποίησε το Σύμπαν.Ο Πίτερ Χίγκς είναι βρεττανός καθηγητής σε διάφορα Πανεπιστήμια της Αγγλίας και στην συνέχεια κατέληξε στο Εδιμβούργο όπου και ζή σήμερα. Το έτος 1964 διατύπωσε την θεωρία του πεδίου Χίγκς, που έλαβε το όνομά του, σύμφωνα με την οποία θεωρία το πεδίο αυτό διαπερνά το Σύμπαν δίνοντας μάζα στα στοιχειώδη σωματίδια, δηλαδή με την θεωρία  αυτή εξηγεί πώς η ύλη αποκτά μάζα.

Αποτέλεσμα εικόνας για Η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» (Big Bang)

Η θεωρία αυτή του Χίγκς ταλαιπώρησε τους ερευνητές και όπως γράφει ο καθηγητής Γεώργιος Μπαμπινιώτης, όταν ο Αμερικανός φρυσικός Dick Teresi το 1993 έγραψε ένα βιβλίο για το θέμα αυτό, έκανε λόγο για το «αναθεματισμένο σωματίδιο» («Goddamn particle»). Όμως, ο εκδότης του έργου θεώρησε την λέξη «αναθεματισμένο»υβριστική και απέδωσε ευφημιστικώς το σωματίδιο  ως «σωματίδιο του Θεού» («The God particle»).

Αποτέλεσμα εικόνας για Η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» (Big Bang)

Το 2008 λειτούργησε ο Μεγάλος Επιταχυντής Ανδρονίων του CERN(Οργανισμός για την Πυρηνική Ενέργεια), όπου εργάσθηκαν πολλοί επιστήμονες, ο οποίος προκάλεσε συγκρούσεις δεσμών πρωτονίων με ταχύτητα λίγο μικρότερη από την ταχύτητα του φωτός, με σκοπό να ανακαλυφθούν τα μυστήρια της σωματιδιακής φυσικής και της προέλευσης του Σύμπαντος. Έτσι, πρόσφατα, έγινε η ανακάλυψη «ενός σωματιδίου αόρατου και θνησιγενούς». Από τις πληροφορίες που έχουν δημοσιευθή μάθαμε ότι από την διάσπαση των πρωτονίων «προέκυψαν άλλα σωματίδια που παγιδεύονταν στους ογκώδεις ανιχνευτές του CERN και από την μελέτη τους προέκυπταν ίχνη του άφαντου σωματιδίου.. 

  

alt

Οπτικά, δεν θα μπορούσε κανείς να το αντικρύσει..Ζεί μόνο για ένα εκατομμυριοστό του δισεκατομμυριοστού του δισεκατομμυριοστού του δευτερολέπτου» (Εφημερίδα TA NEA). Το σωματίδιο αυτό άφησε μερικά ίχνη πίσω του και φάνηκε ότι υπάρχει.Σύμφωνα με τους επιστήμονες είναι ένα σωματίδιο «σήμα κατατεθέν ενός πεδίου, που απλώνεται σε ολόκληρο το Σύμπαν, και προσδίδει στα σωματίδια την μάζα που έχουν».Όταν έγινε η «Μεγάλη Έκρηξη» όλα τα σωματίδια δεν είχαν μάζα, αλλά την «απέκτησαν όταν ενεργοποιήθηκε το πεδίο μετά την Μεγάλη Έκρηξη». Το σωματίδιο του Χίγκς «αιχμαλωτίζει» τα στοιχειώδη σωματίδια και τα καθιστά βαρύτερα προσδίδοντάς τους μάζα. Έτσι, τα σωματίδια αποκτούν μάζα και ξεχύνονται στο Σύμπαν για να δημιουργήσουν τον κόσμο.

alt

Το ερώτημα που τίθεται είναι πώς αυτό το «αόρατο» και «θνησιγενές» σωματίδιο μπόρεσε να δημιουργήση όλο το Σύμπαν,αλλά και τόσα όντα -έλλογα και άλογα- που κατοικούν στην γή και όλες τις ομορφιές; Και πώς σε αυτό το σωματίδιο οφείλεται όλη η λογικότητα του ανθρώπου και οι πνευματικές αναζητήσεις του Θεού από τον άνθρωπο; Πάντως, οι επιστήμονες, παρά την ανακάλυψη αυτή, ισχυρίζονται ότι μένουν πολλά ακόμη σημεία να διευκρινισθούν που δεν μπορούμε τώρα να εξηγήσουμε στο Σύμπαν, όπως η λεγόμενη «σκοτεινή ύλη», που αποτελεί το 25% του Σύμπαντος, οι μαύρες τρύπες και οι «περίφημες έξτρα διαστάσεις». Ο γνωστός ακαδημαϊκός Δημήτριος Νανόπουλος ισχυρίζεται ότι «τό μποζόνιο του Χίγκς» «ανοίγει τον δρόμο για την ερμηνεία πολύπλοκων καταστάσεων στο Σύμπαν», «μάς βοηθά να κατανοήσουμε περίπου το 4% του Σύμπαντος», ενώ «τό 25% του Σύμπαντος που αποτελείται από την λεγόμενη σκοτεινή ύλη παραμένει ακατανόητο και το Καθιερωμένο Μοντέλο μας είναι άχρηστο» (ΕφημερίδαTA NEA). Το υπόλοιπο του Σύμπαντος φαίνεται ότι αποτελείται από μιατελείως μυστηριώδη οντότητα,  …

την σκοτεινή ενέργεια.

alt

3. Ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης για την δημιουργία του κόσμου. Είναι ανάγκη να δούμε με συντομία την εκπληκτική διδασκαλίατου αγίου Γρηγορίου Νύσσης για την δημιουργία του κόσμου, που ομοιάζει κατά κάποιον τρόπο με την θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» με την διαφορά ότι την ερμηνεύει μέσα από την ενέργεια του Θεού,  ότι, δηλαδή, ο Θεός με την άκτιστη ενέργειά Του δημιούργησε τον κόσμο. Ο ά­γιος Γρη­γό­ριος Νύσ­σης α­πορ­ρί­πτει, ό­πως το κά­νουν ό­λοι οι ά­γιοι Πα­τέ­ρες, την αυ­τό­μα­τη δη­μιουρ­γί­α του κό­σμου, για­τί ό­λα έ­γι­ναν με την δη­μιουρ­γι­κή ε­νέρ­γεια του Θε­ού και προ­ήλ­θαν …«εκ του μη ό­ντος».

alt

Τα πά­ντα δη­μιουρ­γή­θη­καν «ουκ αυ­το­μά­τω τι­νί συ­ντυ­χί­α, κα­τά τι­να ά­τα­κτον και τυ­χαί­αν φο­ράν».Ε­κτός α­πό την αρ­χή της μη «αυ­το­μά­του συ­ντυ­χί­ας» για την δη­μιουρ­γί­α του κό­σμου, ο ά­γιος Γρη­γό­ριος Νύσ­σης κά­νει λό­γο για την «α­θρό­αν κα­τα­βο­λήν». Έ­τσι ε­ξη­γεί τον λό­γο του Μω­ϋ­σέ­ως  «εν αρ­χή ε­ποί­η­σεν ο Θε­ός τον ου­ρα­νόν και την γήν». ..

Αποτέλεσμα εικόνας για Η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» (Big Bang)

Γρά­φει: «Η ούν α­θρό­α των ό­ντων πα­ρά της α­φρά­στου δυ­νά­με­ως του Θε­ού κα­τα­βο­λή αρ­χή πα­ρά του Μω­ϋ­σέ­ως,ή­γουν «κε­φά­λαιον» κα­τε­νο­μά­σθη».Η σύ­στα­ση των ό­ντων έ­γι­νεν α­θρό­ως: Ό­τι α­θρό­ον της των ό­ντων συ­στά­σε­ως …Μιά άλ­λη βα­σι­κή αρ­χή που συν­δέ­ε­ται με το προ­η­γού­με­νο εί­ναι ό­τι στην κτί­ση υ­πάρ­χει ο λε­γό­με­νος «ε­γκεί­με­νος της κτί­σε­ως λό­γος». Α­κό­μη και ό­ταν δη­μιουρ­γή­θη­κε το Σύ­μπαν, πριν εμ­φα­νι­σθή κά­θε μέ­ρος, ό­λο το Σύ­μπαν βρι­σκό­ταν στο σκο­τά­δι, για­τί «ού­πω γάρ ε­ξε­φά­νη του πυ­ρός η αυ­γή υ­πο­κε­κρυμ­μέ­νη τοίς μο­ρί­οις της ύ­λης» και έ­τσι ό­λα ή­ταν α­ό­ρα­τα, α­φα­νή και α­να­κα­τεμ­μέ­να. Ό­ταν ο Θε­ός έ­δω­σε ε­ντο­λή για την γέ­νε­ση του κό­σμου, τό­τε αυ­τό το πύρ που ε­πι­σκια­ζό­ταν α­πό τα μό­ρια της ύ­λης ε­πρό­βα­λε και α­μέ­σως «τώ φω­τί τα πά­ντα πε­ρι­ηυ­γά­ζε­το».Έπειτα, μέ­σα σε ό­λη την κτί­ση υ­πάρ­χει ο λό­γος του Θε­ού. 

Αποτέλεσμα εικόνας για Η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» (Big Bang)

Ο ά­γιος Γρη­γό­ριος Νύσ­σης κά­νει λό­γο για τον «ε­γκεί­με­νον της κτί­σε­ως λό­γον». Σε κά­θε όν ε­νυ­πάρ­χει κά­ποιος σο­φός και τε­χνι­κός λό­γος, έ­στω κι αν ε­μείς δεν τον βλέ­που­με  έτσι,«πάν το γι­νό­με­νον, λό­γω γί­νε­ται» και τί­πο­τα α­πό ε­κεί­να που δη­μιουρ­γή­θη­καν α­πό τον Θε­όνδεν νο­εί­ται «ά­λο­γον τι και συ­ντυ­χι­κόν και αυ­τό­μα­τον». Ό­ταν ο Θε­ός εί­πε «γεν­νη­θή­τω φώς», ερ­μη­νεύ­ε­ται ό­τι αυ­τό α­να­φέ­ρε­ται «εις τον ε­γκεί­με­νον της κτί­σε­ως λό­γον».Αυ­τός ο λό­γος-ενέργεια που ε­νυ­πάρ­χει σε ό­λα τα ό­ντα  χα­ρα­κτη­ρί­ζε­ται α­πό τον ά­γιο Γρη­γό­ριο Νύσ­σης «οι­ω­νεί σπερ­μα­τι­κή δύ­να­μις». Πρό­κει­ται για την πρώ­τη ορ­μή του Θε­ού προς δη­μιουρ­γί­α, που υ­πήρ­χε «δυ­νά­μει» στην κτί­ση, ό­χι ό­μως και ε­νερ­γεί­α, διό­τι η γή ή­ταν α­κό­μη α­ό­ρα­τη και α­κα­τα­σκεύ­α­στη. Η α­ρι­στο­τε­λι­κή αρ­χή του δυ­νά­μει και ε­νερ­γεί­α χρη­σι­μο­ποι­εί­ται α­πό τον ά­γιο Γρη­γό­ριο Νύσ­σης για να ερ­μη­νεύ­ση το πώς δη­μιουρ­γή­θη­κε η κτί­ση. Αυ­τή η σπερ­μα­τι­κή δύ­να­μη στα ό­ντα, την ο­ποί­α έ­βα­λε ο Θε­ός, ε­νερ­γο­ποι­ή­θη­κε με την δύ­να­μη του λό­γου Του. Γρά­φει: «τή μεν δυ­νά­μει τα πά­ντα ήν εν πρώ­τη του Θε­ού πε­ρί την κτί­σιν ορ­μή, οι­ο­νεί σπερ­μα­τι­κής τι­νος δυ­νά­με­ως προς την του πα­ντός γέ­νε­σιν κα­τα­βλη­θεί­σης, ε­νερ­γεί­α δε τα κα­θ’ έ­κα­στον ού­πω ήν». Έτσι, τα διά­φο­ρα εί­δη των ό­ντων ή­ταν α­πο­τέ­λε­σμα της σπερ­μα­τι­κής δυ­νά­με­ως και της δη­μιουρ­γι­κής ε­νέρ­γειας του Θε­ού.

alt

Στην αρ­χή ο Θε­ός δη­μιούρ­γη­σε την ά­μορ­φη ύ­λη που δεν ή­ταν ά­κτι­στη,και στην συ­νέ­χεια με τον δη­μιουρ­γι­κό Του λό­γο δη­μιούρ­γη­σε τις ποιό­τη­τες και έ­τσι δη­μιουρ­γή­θη­καν τα ε­πί μέ­ρους εί­δη.Μέ αυ­τήν την δύ­να­μη και σο­φί­α που κα­τα­βλή­θη­καν στην κτί­ση για την τε­λεί­ω­ση κά­θε μο­ρί­ου του κό­σμου, «ειρ­μός τις α­να­γκαί­ος κα­τά τι­να τά­ξιν ε­πη­κο­λού­θη­σεν». Γρά­φει ο ά­γιος Γρη­γό­ριος Νύσ­σης ό­τι ό­λα έ­χουν προ­κα­τα­νο­η­θή α­πό την σο­φί­α του Θε­ού  «τά δια τι­νος α­να­γκαί­ας τά­ξε­ως κα­τά το α­κό­λου­θον εκ­βη­σό­με­να»…

alt

Γί­νε­ται φα­νε­ρό ό­τι η δη­μιουρ­γί­α του κό­σμου «εν αρ­χή» και η ε­πί μέ­ρους δη­μιουρ­γί­α των ό­ντων, ή­τοι το δυ­νά­μει και ε­νερ­γεί­α, η ά­μορ­φος ύ­λη, τα μό­ρια και η ε­ξέ­λι­ξή τους, οι ποιό­τη­τες έ­γι­ναν με την προ­σω­πι­κή ε­νέρ­γεια του Θε­ού, με τον δη­μιουρ­γι­κό Του λό­γο, που ει­σήλ­θε ευ­θύς εξ αρ­χής «α­θρό­ως»  στην ου­σί­α των ό­ντων. Α­πό ε­κεί με την δη­μιουρ­γι­κή ε­νέρ­γεια του Θε­ού προ­ήλ­θε αυ­τή η ορ­μή και το φώς που πε­ρι­έ­λου­σε την κτί­ση και δη­μιούρ­γη­σε τις ποιό­τη­τες των ει­δών.Επομένως, ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό, με την άκτιστη δημιουρ­γική ενέργειά Του και μέσα σε όλη την κτίση υπάρχει η άκτιστη ενέργεια του Θεού  που ουσιοποιεί και ζωοποιεί την κτίση.

alt

4. Επιστήμονες και Πατέρες της Εκκλησίας.Επανερχόμενος στην σύγχρονη ανακάλυψη του «μποζονίου του Χίγκς» θέλω να υπενθυμίσω ότι μερικοί αποκάλεσαν αυτό το σωματίδιο ως «σωματίδιο του Θεού». Άλλοι όμως διετύπωσαν την άποψη ότι κακώς αποδόθηκε ως «σωματίδιο του Θεού», αλλά ο καλύτερος ορισμός είναι «σωματίδιο θεός». Υφίσταται μεγάλη διαφορά. Άλλο να υποστηρίζη κανείς ότι πρόκειται για έναν τρόπο με τον οποίο ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, και άλλο ότι αυτή η ενέργεια και η ύλη είναι θεός. Στην δεύτερη αυτή περίπτωση όχι μόνον οδηγείται ο άνθρωπος στον αγνωστικισμό και τον αθεϊσμό, αλλά αποδέχεται τον ματεριαλισμό-υλισμό, ότι δηλαδή αρχή του κόσμου είναι η ύλη.Οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι προσπαθούσαν να απαντήσουν στο ερώτημα πώς δημιουργήθηκε και υπάρχει ο κόσμος καί, όπως λέγει ο Χάϊντε­γκερ,  ερωτούσαν «γιατί υπάρχει ο κόσμος και όχι το τίποτα». Μπορούμε να δούμε δύο γενικές απαντήσεις που δόθηκαν για το θέμα αυτό.

Αποτέλεσμα εικόνας για Η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» (Big Bang)

Μερικοί προσωκρατικοί φιλόσοφοι, όπως οι λεγόμενοι Ίωνες φυσικοί….(Θαλής, Αναξίμανδρος, Αναξιμένης),.που είναι..εισηγητές της λογικής, αμυθολόγητης κοσμοερμηνείας… μιλούσαν για την ύπαρξη της ύλης από την οποία δημιουργήθηκε ο κόσμος, η οποία ύλη έχει μέσα της δύναμη, οπότε «ύλη και δύναμη είναι ένα» και «η ενέργειά της μηχανική». Οπότε, ο κόσμος, κατά την ιωνική αντίληψη  «είναι υλικός και μηχανικός».Αυτή η «ιωνική φυσική», «η φυσιολογία», όπως έλεγαν οι αρχαίοι Έλληνες, «έχει βάση τον ντετερμινισμό» (Χαράλαμπος Θεοδωρίδης).Άλλοι, οι μεταφυσικοί φιλόσοφοι, όπως ο Πλάτων, ανέπτυξε την θεωρία των ιδεών, ότι όλα τα όντα είναι αντίγραφα των ιδεών που υπήρχαν στον νού του ανώτατου όντος, του Θεού, ο δε Αριστοτέλης έκανε λόγο για το «πρώτον ακίνητον κινούν».Οι Πατέρες της Εκκλησίας, όπως είδαμε προηγουμένως και στον άγιο Γρηγόριο Νύσσης, μελέτησαν τα σχετικά με την δημιουργία του κόσμου με θεολογικό λόγο.  Αρνήθηκαν και τον υλισμό και την μεταφυσική.Έτσι, στις δύο αυτές φιλοσοφικές κατευθύνσεις «εν αρχή ήν η ύλη» και «εν αρχή ήν η ιδέα», αντιπαρέθεσαν το «εν αρχή ήν ο Λόγος». 

alt

Ο Θεός είναι πρόσωπο, είναι αγάπη, αφού η αγάπη είναι η άκτιστη ενέργεια του Θεού. Επομένως ο Θεός δεν είναι ούτε ιδέα ούτε ύλη. Έπειτα, λέγουν ότι ο Θεός εδημιούργησε τον κόσμο «εξ ούκ όντων», «εκ μη υπαρχούσης ύλης» με τον λόγο Του που είναι η άκτιστη ενέργειά Του, η οποία δημιουργεί κτιστά όντα.Σύγχρονοι επιστήμονες χωρίζονται σε δύο κατηγορίες, ερμη­νεύ­οντας τις νέες ανακαλύψεις. Στην πρώτη κατηγορία ανήκουν εκείνοι που αποδέχονται κάποια δύναμη που βρίσκεται έξω από τονχώρο και τον χρόνο, η οποία δημιούργησε τον κόσμο. Στην δεύτερη κατηγορία είναι οι αγνωστικιστές και οι άθεοι που ερ­μη­νεύουν την δημιουργία του κόσμου χωρίς να πιστεύουν στην ύπαρξη του Θεού.Πρό­σφατα διάβασα τις απόψεις ενός επιστήμονος που έλεγε: 

Αποτέλεσμα εικόνας για Η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» (Big Bang)

«Είμαστε μια ανα­κα­τανομή του τίποτα». Επίσης έλεγε ότι η «Μεγάλη εικόνα» «πού έχουμε σήμερα για την εμφάνιση κι εξέλιξη του σύμπαντος» σε συνδυασμό με την δαρβινική εξέλιξη των ειδών «ελευθερώνει τον άνθρωπο από πολ­λά θεμελιώδη  και υπαρξιακά ερωτήματα που τον απασχολούν από τότε που υπάρχει» (Δ. Νανόπουλος). Πάντως, κατά τους Πατέρας, οι επιστήμονες μπορούν να ερευνούν τον κόσμο, να εξετάζουν από τί αποτελείται, πώς έγινε, αλλά δεν μπορούν να εισέρχωνται σε άλλα πεδία, δηλαδή της ύπαρξης ή μη του Θεού.Άλλωστε, άλλο είναι το έργο της επιστήμης και άλλο το έργο της ορθόδοξης θεολογίας και δεν πρέπει να υπάρχη σύγκρουση ή σύγχυση μεταξύ τους. Η επιστήμη ερευνά τον κτιστό κόσμο,την ύλη, τα άτομα, τα μόρια, τα πρωτόνια, τα σωματίδια, το κύτταρο,τα γονίδια κλπ. ενώ η θεολογία, που είναι εμπειρία, ασχολείται με το πώς ο άνθρωπος θα γνωρίση τον Θεό-πρόσωπο  με τις άκτιστες ενέργειές Του. Η επιστήμη προχωρεί σε διάφορες ανακαλύψεις οι οποίες πρέπει να ωφελούν και να μη βλάπτουν τους ανθρώπους, και η ορθόδοξη θεολογία δίνει απαντήσεις στις πνευματικές αναζητήσεις του ανθρώπου και στο πώς θα αποκτήση ανιδιοτελή αγάπη προς τον Θεό και τους συνανθρώπους του, σε μια εποχή μάλιστα που όχι μόνον κηρύσσεται «ο θάνατος του Θεού», αλλά και «ο θάνατος του πλησίον».

alt

Τελικά, όσες ανακαλύψεις και αν κάνη η επιστήμη, ο άνθρωπος πεινά και διψά για προσωπικό Θεό, για ανιδιοτελή αγάπη,εσωτερική ειρήνη και ελευθερία, για πληρότητα πνευματική, θέλει να μάθη τί υπάρχει πέρα από την κτίση,  τί γίνεται μετά τον θάνατο, τί είναι η αιώνια ζωή κ.ά.

Αποτέλεσμα εικόνας για Η θεωρία της «Μεγάλης Έκρηξης» (Big Bang)

Ο άνθρωπος δεν είναι άλογο όν, αλλά αναπτύσσει πολιτισμό, καλλιεργεί τις πνευματικές αρχές, αναζητά τον Θεό και επιδιώκει να βιώση την αγάπη Του. Ο άνθρωπος μπορεί να ζήση χωρίς επιστήμη, αλλά δεν μπορεί να ζήση χωρίς Θεό.Επομένως, η επιστήμη προσπαθεί να δώση μια ερμηνεία για την δημιουργία και την σύσταση του κόσμου, αλλά εκείνο που έχει μεγάλη σημασία είναι ποιός δημιούργησε τον κόσμο και τον άνθρωπο. Ο Θεός δεν είναι μια άλογη δύναμη, ούτε ένα ευδαίμον όν, αλλά πρόσωπο, είναι οΛόγος που δημιούργησε τον κόσμο και μέσα σε όλη την κτίση υπάρχουν οι «λόγοι των όντων», η ενέργεια του Θεού. Ακόμη ο Θεός προσέλαβε σώμα για να θεώση τον άνθρωπο. Έτσι, ο άνθρωπος πού, κατά τον σημαντικό ορισμό του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, είναι  «ζώον ενταύθα οικονομούμενον και αλλαχού μεθιστάμενον  και πέρας του μυστηρίου τη προς Θεόν νεύσει θεούμενον», δεν αναπαύεται σε μερικές ανακαλύψεις,  όσο ωφέλιμες κι αν είναι, αλλά αναζητά τον προσωπικό Θεό…. 

Αυτά γράφει ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου, που με σαφήνεια παραθέτει τις θεολογικές του θέσεις , για τις προσπάθειεςτης επιστήμης, να προσεγγίσει απορίες, που μόνο η εμπειρία των Πατέρων μπορεί να ψηλαφίσει..

alt

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ..Ο ΝΕΟΣ ΑΔΑΜ..

alt

Αποτέλεσμα εικόνας για Ανθρωποτης

 

Ολοκληρη Η Ανθρωποτης Ειναι Στην Ουσια…Ενας Ανθρωπος…Μία Φύσις…με δισεκατομμύρια ..υποστάσεις.. .Μήπως γι αυτό και η..καινή εντολή του Χριστού.. να αγαπάμε αλλήλους; Μήπως ο χειρότερος εχθρός μας…βρίσκεται κρυμένος μέσα μας, καλά καμουφλαρισμένος…απ τις ιδιότητες της ξεχωριστής υποστασεως …  (Εδώ μας βοηθά η χαρτογράφηση του DNA..απο την οποία προέκυψε οτι γονιδιακά διαφέρουμε ελάχιστα και τα 7 δις άνθρώπων που κατοικούμε σήμερα τον πλανήτη..)..(Ποιήσωμεν Άνθρωπον).

 




alt

 


Η Φυση Του Ανθρωπου Ειναι..Οπως Και Η Φυση Του Θεου,Μία ,Και Κοινή.. Η Εικονα, Ολων Των Προσωπων Ειναι Μια : Ο Σαρκωθεις Λογος Του Θεου…¨Δι’ Ου Τα Παντα Εγενετο¨…Που Ειναι Εικονα Του Θεου Του Αορατου.….«Και Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον.. Κατ’ Εικονα Θεου Εποιησεν Αυτον». Αυτος Ο Ανθρωπος, Που Εγινε Κατ’ Εικονα Θεου….Ειναι Ολος Ο Ανθρωπος….Ολοκληρη Η Ανθρωποτης..Και Ο Καθενας Μας Ξεχωριστα Σαν EIKONA….Όλοι Ειμαστε Δημιουργημενοι Κατ’ Εικονα Θεου, Είτε Το Θέλουμε Είτε Όχι….Και Ολοι Ειμαστε Καλεσμενοι Στο Καθ’ Ομοιωσιν…Στο Να Ομοιασουμε Με Το Θεο.Ειμαστε Ολοι Καλεσμενοι… Στη Θεωση..Που Μονον Η Κατοικηση ,Μεσα Μας, Του ΑγιουΠνευματος Μας Χαριζει…Όμως, Αν Και Ειμαστε Δημιουργημενοι Ολοι Κατ’ Εικονα Θεου …Χωρις Να Ερωτηθουμε… Στο Καθ’ Ομοιωσιν  Δεν Ερχομαστε Παρα Μονον …Αν Το Θελουμε. 

 




alt





Το είπε ο Χριστός. ¨Οστις θέλει οπίσω ελθείν…απαρνησάσθω εαυτόν..¨ Επιτρεπουμε Το Πνευμα Το Αγιο Να Κατοικησει Μεσα Μας… ή ..
Του Κλεινουμε Την Πορτα Της Ψυχης Μας, Ελευθερα… Και είπεν ο Θεός..Ποιήσωμεν Άνθρωπον Κατ’ Εικόνα Ημετέραν Και Καθ’ Ομοίωσιν .»Και Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον, Κατ’ Εικονα Θεου Εποιησεν Αυτον». Όλοι είμαστε «κατ’ εικόνα Θεού»…Όμως, Δεν Είμαστε Όλοι Καθ’ Ομοίωσιν, Παρά Μόνον….Όσοι Το Θέλουν. Όλοι Εχουμε Την Ικανοτητα Να Δεχθουμε Το Πνευμα Το Άγιο,Δεν Θελουμε, Ομως, Ολοι …Να Κατοικησει Μεσα Μας Ο Παρακλητος.. 

alt



Αυτή είναι η διαφορά του κατ’ εικόνα και του καθ’ ομοίωσιν.Και Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον, Κατ’ Εικονα Θεου Εποιησεν Αυτον…Αρσεν Και Θηλυ Εποιησεν Αυτους….Η διάκριση σε άρσεν και θήλυ, Ειναι Κατι Το Δευτερευον Και Το Εφημερο, Κατι Το Επιπλαστο Στον Ανθρωπο..Δημιουργηθηκαμε Αρσενικα Και Θηλυκα, Ανδρες Και Γυναικες…Για Να Αντιμετωπισθει Η Διασπαση Που Επεφερε Η Απομακρυνση Απο Τη Χαρη Του Θεου…γιά να αντιμετωπισθεί, με μία φυσική δύναμη συνοχής, η έλλειψη της Θείας Ενεργείας, που με τη στάση μας διώξαμε.Επομένως, ο άνθρωπος και η κτίση ολόκληρη, όπως είναι σήμερα….Δεν Αντανακλα Τη Βουληση Του Θεου… …    

  


alt

Μας δημιούργησε έτσι, όπως είμαστε σήμερα..Γιά Να Μπορέσουμε Να Αντιμετωπίσουμε, άνθρωποι, ζώα, φυτά και άψυχα, .τις συνέπειες της απομάκρυνσής μας από το δημιουργό μας..Ειναι Μια Εφημερη Δημιουργια Αυτη,  Που Θα Παρελθει…Η Εκτη Ημερα Σημειωνει Την Ολοκληρωση Της Δημιουργιας…..Δεν πρέπει να την βλέπουμε σαν παρελθόν.Είναι Και Παρελθόν Και Παρόν Και Μέλλον, όσο μέλλον υπάρχει ακόμη γιά τον φθαρτό τούτο κοσμο.Τα Εργα Του Θεου Ειναι Και Τα Παιδια Που… Δεν Γεννηθηκαν Ακομη Και Τα Ζωα Που Δεν Εζησαν Ακομη, Και Τα Φυτα Που Δεν Φυτρωσαν Ακομη… Ολα Συμπεριλαμβανονται Μεσα Σ’ Αυτην Την Εκτη Μερα Της Δημιουργιας…. η οποία.. Δεν Τελειωσε Ακομη…Ενώ, όμως, η έκτη μέρα δεν τελείωσε ακόμη, γιά μας … τους εν χρόνω ζώντες…. 

 

alt

Η Έβδομη Μέρα Ήρθε Και Τελείωσε…Ποια είναι..Η Ημερα Η Εβδομη..¨Την σήμερον μυστικώς, ο μέγας Μωϋσής προδιετυπούτο, λέγων Και ευλόγησεν ο Θεός, την ημέραν την εβδόμην, τούτο γάρ έστι το ευλογημένον Σάββατον, αύτη εστίν η της καταπαύσεως ημέρα, εν ή κατέπαυσεν από πάντων των έργων αυτού ο μονογενής Υιός του Θεού, διά της κατά τον θάνατον οικονομίας, τη σαρκί σαββατίσας και εις ό ήν πάλιν επανελθών διά της Αναστάσεως, εδωρήσατο ημίν ζωήν την αιώνιον, ως μόνος αγαθός και φιλάνθρωπος¨ .. 

(Ακολουθία του Μεγάλου Σαββάτου). 

alt

Η έβδομη μέρα είναι η γέφυρα που συνδέει.. τον φθαρτό τούτο κόσμο των έξ ημερών της γενέσεως των πάντων..Με Τον Κόσμο Τον Άφθαρτο Και Αιώνιο Της Ογδόης Ημέρας, Της Ημέρας Που Δεν Έχει Τέλος, Της Ημέρας Της Αιώνιας. Είναι η ημέρα εκείνη κατά την οποία ο Θεός..¨Κατέπαυσε Από Πάντων Των Έργων Αυτού, Ών Εποίησε¨…δια της κατα τον θανατον οικονομιας….Είναι η ημέρα εκείνου…Του Μεγάλου Σαββάτου….Η Ηγιασμενη, Κατα Την Οποια Ο Κυριος…Αποτελειωσε Ολα Τα Εργα Του…και τα Της Δημιουργιας Και Τα Της Σωτηριας…..Και έχοντας ολοκληρώσει την Ένωσή Του με την κτίση Του μέχρι αυτου του θανατου Είπε Επί Του Σταυρού Εκείνον Τον Τελευταίο Λόγο ¨Τετέλεσται¨ …που σημαίνει οτι…Ολοκλήρωσε Το Έργο Του Στη Γή..Το Έργο Που Ο Πατέρας Του Ανέθεσε Να Πληρώσει Ως Ο Δεύτερος Αδάμ..(Και που όλοι νομίζουμε οτι εννοούσε οτι το είπε για… το δικό του τέλος…τον δικό Του Θάνατο…) ..

alt



Και Κατοίκησε Το Μνήμα¨Τη Σαρκί Σαββατίσας¨. Αυτο Το Ευλογημενο Σαββατο Ειναι Που Εφερε Τη Κτιση Ολοκληρη Απο Τη Φθορα ΣτηνΑφθαρσια Και..¨Δια Της Αναστασεως, Εδωρησατο Ημιν Ζωην Την Αιωνιον¨

alt